日本武士流行一種「特殊癖好」，幾百年來，政府屢禁不止

大致在公元九世紀中期，日本開始出現「武士」，武士最初是地主階級用來守衛領土的私人武裝，後來經過不斷演變逐漸成了一支訓練有素的專業化軍事組織，隨著日本統治階級沒落，不得不藉助地方勢力，武士開始得到中央認可，成為了新的統治階層。

武士與「武士道精神」分不開，武士道精神崇尚忠誠、廉恥、崇武等，有人說武士道精神中吸收了儒家與道家的思想，不過作為日本封建時代的產物，武士道精神更多的源於其自身的神道教思想，武士集團的形成標誌著天皇中央集權的瓦解。

中央勢力的衰敗讓私人武裝普遍存在，甚至原本屬於莊園主的武士接受專業化訓練，治理地方動亂，直到今天武士道精神成了日本精神文化的核心，對日本民族有著深遠的影響，二戰時期為了推行侵略擴張政策，軍隊高層用武士道精神禁錮人們思想，灌輸「為天皇盡忠」，將原本的武士精神片面化，過分強調「忠勇」。

一個個武士變的對死亡淡漠，成了沒有任何感情的殺戮機器，一個連自己的性命都不顧的人，又怎麼會重視他人的生命價值，因此誕生了許多虐殺狂，然而三百年前，武士之間卻流傳著一個特殊的癖好，直到今天也難以啟齒。

這個特殊的癖好就是同性戀，雖然現在全球範圍內有十幾個國家通過法律承認同性戀的合法性，但是這些人依舊不被世俗道德接受，根本無法光明正大的說出來，那麼三百年前的武士之間又應該如何面對呢？

武士的原本屬性即是「家臣」，「貼身隨從」，武士道精神除了忠誠、名譽以外，武士之間還流行「好男色」，在那個時代無論是異性之間的戀愛還是同性之間的戀愛統稱為「色」，男性同性戀則稱為「男色」，這些被武士視作一種榮譽，因此做到「男女通吃」的人不在少數。

很多人可能覺得不可思議，現在看來都難以啟齒的話題，但是在那個時代卻是一種風尚，武士們都以此為榮，甚至很多人覺得武士之間存在同性戀也有一定的意義，在從平安時代武士階級崛起之後，日本的統治階級就已經發生了變化，新生代貴族中盛行「戀童癖」與「風流好」。

這種令人無法接受的行為竟然在上層社會廣為流傳，尤其是武士執政以後，對於生活的追求也越來越高，同性戀成了一種「風雅」，引來一眾人競相模仿，這也是武士當中男色之風盛行的重要原因，當然統治階層曾經禁止武士招妓，間接導致同性戀開始盛行，很多時候在高層打擊力度大的時候，武士們只能遵守制度規則，只能選擇去看一些女性演員的表演，這些人也是從事特殊職業的，比藝妓還要開放些，其中還有一個十分出名的人名叫阿國。

隨著越來越多的人觀看錶演，阿國的名聲也越來越大，許多女子見了都開始模仿，這段時間裡出現了許多歌舞團，自然也湧現出了更多的歌姬，此時高層見到禁止妓女卻出現了「代替品」，因此又開始大力革除，而這些舉措間接推動了男色之風。

此外武士有了一定的身份，自然也有很多限制，制度規定武士不可以迎娶一般百姓女子，而武士空有地位卻沒有任何財富，這樣在同等條件當中，也找不到合適的女子，武士當中娶不上媳婦是一種普遍的現象，既然沒有女性，沒有錢的武士只好搭夥過日子了。

這種現象稱為「盟兄盟弟」，在日本武士道中有很多關於武士之間相戀的記載，並且崇尚「秘而不宣是戀愛的本質」，所謂的本質就是「同性戀」，一旦武士之間流露出愛慕之意，彼此之間必須忠貞不渝，結為「盟兄盟弟」以後，兩人之間除了是生死戰友之外，還能相互慰藉。

甚至一些下流的人認為得不到男人的青睞是一種恥辱，這在江戶時代被人推崇，相比之下我國秦漢時期，就隱隱出現了這種風尚，當然僅限於統治高層之間，到了魏晉南北朝時期，政治上的動亂讓百姓思想更為開放，「好男」之風也成了一種時尚。

魏晉人士附庸風雅，追究藝術人生，尤其是在魏晉玄學的加持下，人們的人生觀價值觀不知不覺中就發生了改變，其實無論是正常戀愛還是同性戀，自古至今都有，不能因為不符合大眾審美就將其釘在恥辱柱上，隨著時代的發展與進步，或許在未來的某一天，「他們」就能光明正大的沐浴在陽光下，不用在躲躲藏藏，也可以像普通戀人一樣搭夥過日子了。

參考資料：

【《江戶時代》、《日本武士的產生》】

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