千處祈求千處現 苦海常作度人舟——紀念觀音菩薩成道日

7月21號，農曆六月十九，是觀世音菩薩成道紀念日。恭迎殊勝節日，我們一起了解和學習有關菩薩的一些基本常識，藉此來培養我們的慈悲心，學習觀世音菩薩的大悲願力和救苦救難的善巧方便。

《悲華經·授記品》謂觀世音菩薩在遠古因地修行時期，因發大悲誓願而蒙寶藏如來授記：「善男子，汝觀天人及三惡道一切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故，善男子，今當字汝，為觀世音。」

釋迦牟尼佛曾多次演說觀世音菩薩與娑婆世界的因緣。最直接的是佛在《地藏經》中這樣告訴觀世音菩薩：你與娑婆世界有大因緣，所有的天龍、鬼神乃至六道中的苦難眾生，若能聞你名號，或見你形像，或敬仰讚歎你，這些眾生必能生於無上道，且必獲不退轉心，常生人道或天界，享受安樂，等到因緣成熟時，會遇佛授記，他日必將成就佛道。

《楞嚴經·耳根圓通章》謂菩薩自述，往昔恆河沙劫前，師事觀世音如來，以聞思修，入於正定，觀世音如來「嘆我善得圓通法門，於大會中，授記我為觀世音號」。

《法華經·普門品》謂釋迦牟尼佛就菩薩「以何因緣，名觀世音？」的提問，答覆無盡意菩薩：「善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。

「大悲咒」全名叫「千手千眼 觀世音菩薩 廣大圓滿無礙 大悲心陀羅尼」憶往昔，觀音菩薩還是初地菩薩的時候一聽到大悲咒，心裡超非常歡喜，就發誓一定要好東西大家一起分享，使眾生都可以安寧快樂。大悲願力使然，觀音菩薩立現千手千眼相。由此可見，大悲咒的殊勝威力。

據《大悲心陀羅尼經》所說，誦大悲咒的人，會得10大利益

1、能得安樂

2、除一切病

3、延年益壽

4、常得富饒

5、滅一切惡業重罪

6、永離障難

7、增長一切白法諸功德

8、遠離一切諸怖畏

9、成就一切諸善根；

10、臨命終時，任何佛土，隨願得生。

誦大悲咒的人，會得15種善生

1、所生之處，常逢善王

2、常生善國

3、常值好時

4、常逢善友

5、身根常得具足

6、道心純熟

7、不犯凈戒

8、所有眷屬，恩義和順

9、資具財食，常得豐足

10、恆得他人，恭敬扶持

11、所有財寶，無他劫奪

12、意欲所求，皆悉稱遂

13、龍天善神，恆常護衛

14、所生之處，見佛聞法

15、所聞正法，悟甚深義。

誦大悲咒的人，不受15種惡死

1、不為飢餓困苦死

2、不為枷系杖擊死

3、不為冤家仇對死

4、不為軍陣相殺死

5、不為虎狼惡獸殘害死

6、不為毒蛇蚖蠍所中死

7、不為水火焚漂死

8、不為毒藥所中死

9、不為蠱害死

10、不為狂亂失念死

11、不為山樹崖岸墜落死

12、不為惡人魔魅死

13、不為邪神惡鬼得便死

14、不為惡病纏身死

15、不為非分自害死

西方極樂世界，觀世音菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛的輔弼，所以他的根本道場，是西方極樂世界。

《觀世音菩薩往生凈土本緣經》說，觀世音菩薩是西方極樂世界位居補處的大菩薩；《悲華經》說，觀世音菩薩在阿彌陀佛示現入滅後繼承佛位；《大阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀世音受記經》等也說，觀世音菩薩常住極樂世界，師承並輔助阿彌陀佛。

《觀無量壽經》說，觀音菩薩寶冠戴阿彌陀佛，阿彌陀佛和觀世音菩薩等諸聖眾共同迎接眾生到極樂世界。

南印度普陀山，補怛洛伽山。梵文：Potalaka，又譯布怛落迦山、普陀洛迦山，簡稱為普陀山，義凈譯名海島山，或小白華山，又名光明山。在此娑婆世界，南印度海邊普陀落伽山，是觀世音菩薩的古道場，《華嚴經》說，光明山（Potalaka）有菩薩叫觀世音。

《華嚴經探玄記》說，光明山在南印度南邊，山上的花草樹木常有光明，是觀世音菩薩大悲光明的示現。《千手經》提到釋迦牟尼佛曾在補陀落山，而此地是觀世音菩薩道場。《大唐西域記》說，觀自在菩薩居住在環境危險的布呾洛迦山（Potalaka），而有人不顧危險前往求見菩薩。

浙江普陀山：浙江定海的普陀山，本名梅岑，受《華嚴經》補怛洛迦的影響，改名為「普陀山」。古時我國與日本、高麗、新羅等諸國來往，多以為此島為轉站等候風信揚帆。唐宣宗大中十二年（858），來華求法的日本僧人慧鍔，在五台山請到一尊觀音像，想帶回日本供養。

慧鍔從四明（浙江寧波境內）出海，當船經過舟山群島時，被狂風惡浪阻住了歸程，傳說當時的海面伸出了許多鐵蓮華，船不能前航，被迫將聖像留在島上結廬供奉。觀世音菩薩與此島有緣，朝拜的人日漸多了起來，終更名為普陀山，成為中國佛教四大名山之一。

觀世音菩薩，並不說有固定道場。佛典說觀世音菩薩往劫中久已成佛。雖安住常寂光凈土，而以大悲垂形實報莊嚴土和方便有餘土；雖常侍阿彌陀佛，而在十方界普現色身廣行救度（同居三土）。觀世音菩薩為令眾生投誠有地而示跡普陀，並非只在普陀不在他處，而是「應緣方便示現，無剎不現其身」。

《普門品》宣說：觀世音菩薩普隨一切眾生根性施行解救，而不獨立一門。「普門」即普遍通達，法力廣大無邊。若菩薩只在南海，則不稱為普門。

印光大師認為，觀世音菩薩的普門救度，猶如一月投影萬川，即使是一勺乃至一滴水，也皆現全月。但如果水昏暗波動，月影便不能分明。眾生的心如水，如果心不良善及不至誠，則與菩薩大悲之心頻道不相應，便難蒙救護。

因此，大悲咒之後的附加說明中，除了讚歎誦咒及持菩薩名種種不可思議功德和感應之外，還告訴了不產生靈驗的兩種情形「唯除不善和於咒生疑」。

觀世音菩薩能聞聲救苦，到處行慈運悲，救度眾生，廣做佛事。觀世音菩薩的大智大悲、大願大力，即是他成就佛道之所，所以觀世音菩薩乃是大悲為道場。太虛大師說：「清凈為心皆補怛（即普陀），慈悲濟物即觀音。」

哪裡有虔誠的觀音信仰，哪裡有菩薩的廣大慈悲，哪裡就是觀音道場。佛法認為，以無住為本，方可建立一切法。法無處不在，觀世音菩薩以無所住而行大悲救度眾生。其大智大悲，並沒有住普陀和不住普陀的區別，觀世音菩薩是無所住且無所不在的。

南無 大慈大悲 觀世音菩薩

南無 救苦救難 觀世音菩薩

南無 千手千眼 觀世音菩薩

南無 廣大靈感 觀世音菩薩

南無 圓通無礙 觀世音菩薩

附：《大悲咒》

南無、喝囉怛那、哆囉夜耶．南無、阿唎耶，婆盧羯帝、爍缽囉耶．菩提薩埵婆耶．摩訶薩埵婆耶．摩訶、迦盧尼迦耶．唵，薩皤囉罰曳．數怛那怛寫．南無、悉吉慄埵、伊蒙阿唎耶．婆盧吉帝、室佛囉愣馱婆．南無、那囉謹墀．醯利摩訶、皤哆沙咩．薩婆阿他、豆輸朋，阿逝孕，薩婆薩哆、那摩婆薩哆，那摩婆伽，摩罰特豆．怛姪他．唵，阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯唎．摩訶菩提薩埵，薩婆薩婆．摩囉摩囉，摩醯摩醯、唎馱孕．俱盧俱盧、羯蒙．度盧度盧、罰闍耶帝．摩訶罰闍耶帝．陀囉陀囉．地唎尼．室佛囉耶．遮囉遮囉．摩麼罰摩囉．穆帝隸．伊醯伊醯．室那室那．阿囉參、佛囉舍利．罰沙罰參．佛囉舍耶．呼嚧呼嚧摩囉．呼嚧呼嚧醯利．娑囉娑囉，悉唎悉唎．蘇嚧蘇嚧．菩提夜、菩提夜．菩馱夜、菩馱夜．彌帝唎夜．那囉謹墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆訶．悉陀夜．娑婆訶．摩訶悉陀夜．娑婆訶．悉陀喻藝．室皤囉耶．娑婆訶．那囉謹墀．娑婆訶．摩囉那囉．娑婆訶．悉囉僧、阿穆佉耶，娑婆訶．娑婆摩訶、阿悉陀夜．娑婆訶．者吉囉、阿悉陀夜．娑婆訶．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆訶．那囉謹墀、皤伽囉耶．娑婆訶．摩婆利、勝羯囉夜．娑婆訶．南無、喝囉怛那、哆囉夜耶，南無、阿唎耶．婆嚧吉帝．爍皤囉夜．娑婆訶．唵，悉殿都．漫多囉．跋陀耶，娑婆訶．

圖文 | 玉泉寺數據中心

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