書法學習｜一篇文章，讀懂中國書法史
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了清晰可見的運行軌跡。
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◎秦◎
甲骨文、金文、石鼓文
文字發展期，實用為主
甲骨文
在先秦時期的出土文物中，可以看到書法最早的面貌。殷墟出土的甲骨文是現存最古老的文字，即刻在龜甲獸骨上的文字。甲骨文，具有對稱、穩定的格局，已具備書法的三個要素，即用筆、結字、章法。
西周 毛公鼎銘文
商朝時，金文開始萌芽。金文即青銅器上的銘文，又叫鐘鼎文，在周朝達到鼎盛。到了西周后期，漢字發展演變為大篆，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。
西周 散氏盤銘文
春秋戰國時期，由於諸侯割據，書體也出現了蝌蚪文、鳥書等。書寫載體更加多樣，出現了竹木簡牘、帛書、石刻等，其中刻在石頭上的石鼓文，是迄今所知傳世的最早的石刻文字，為大篆書體，為秦朝的官方字體小篆的前身。
秦 石鼓拓片 故宮博物院
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◎秦◎
秦篆、隸書
文字開始變為藝術
李斯、程邈
秦 李斯 小篆《會稽刻石》
秦朝很短暫，卻是字體發展演變的重要時期。秦滅六國後規定「書同文」，官方文字為小篆（秦篆），民間流行書寫更加簡便的隸書。
小篆由李斯等人改造，形體長方，用筆圓轉，用筆均勻，結構協調，字體典雅優美，具有很高的藝術性。
李斯 泰山刻石（明拓本）故宮博物院藏
由於篆書書寫複雜，更加簡便的隸書出現了。隸書由秦朝程邈從篆書簡化而成，秦隸將篆書的圓變方，筆畫更簡便。
雲夢睡虎地秦簡，湖北省博物館
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◎漢◎
篆、隸書、草書
書寫達到高度自由
張芝、蔡邕
東漢 張芝（傳）《冠軍帖》
小篆、隸書為漢代通行文字，為了進一步提高書寫效率，草書出現了。
草書就是草率的隸書，逐漸發展為有章法可循的章草，再進一步放縱不羈愛自由，不拘泥章法的就是今草。東漢張芝創今草，世稱張芝為「草聖」。草書出現意味著人們的書寫達到高度自由，可以通過筆墨隨性地表達個性，抒發情感。
蔡邕《熹平石經》
書寫介質上，雖然東漢蔡倫發明了造紙術，但紙張尚未普及，書寫介質最為流行的還是「寫」在石頭上，即碑刻，以漢隸刻之，字型方正，蠶頭燕尾，波磔分明。漢隸書法家的代表有蔡邕，發明了飛白書。
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◎三國兩晉◎
楷書、行書
開創風格，樹立典範
鍾繇、王羲之 、王獻之（二王）
鍾繇《宣示表》
三國時期，楷書逐漸從隸書中演化出來，成為書法的又一主要字體。曹魏書法家鍾繇的楷書古雅渾樸，圓潤遒勁，古風醇厚，筆法精簡，自然天成。
王羲之《蘭亭序》（唐摹本）故宮博物院藏
王獻之《中秋帖》
兩晉時期書法家輩出，王氏家族佔據半壁江山，王羲之、王獻之妍放疏妙的藝術品味迎合了士大夫們的要求。這一時期最流行行書，介於草書和楷書之間。代表作有王羲之的《蘭亭序》，被譽為天下第一行書，以及「三希」《快雪時晴帖》《伯遠帖》《中秋帖》。
西晉 陸機 《平復帖》
東晉 謝安 《中郎帖》
至此，書法界的五大主流書體：篆書、隸書、草書、楷書、行書，都已經登上了歷史舞台且都不乏神作，最重要的書寫介質——紙張，已經普遍為人們使用，此後的書法史，可以看作一場精彩又漫長的墨與紙的切磋。
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◎南北朝◎
隸楷、行草
北碑南帖，上承漢隸、下啟唐楷
羊欣、智永
北魏 《張猛龍碑》
南北朝時代最為矚目的屬魏碑，北魏以及與北魏書風相近的南北朝碑誌石刻書法的泛稱，上承漢隸、下啟唐楷的過渡時期書法。
《鄭文公碑》
北朝書法以碑刻為主，尤以北魏、東魏最精，字體多為介於隸書和楷書之間的過渡體。代表作有《鄭文公碑》《張猛龍碑》《敬使君碑》。
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
南朝書法繼承東晉風氣，行草是書寫時的主要字體，推崇王獻之的書風，書寫介質以尺牘為主，代表人物依然是王家人，如王獻之之甥羊欣、王羲之七世孫智永。此外還有些優秀的匿名碑刻作品如《爨（cuàn）龍顏碑》、《瘞（yì）鶴銘》。
智永，真草千字文
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◎隋唐◎
唐楷、狂草
崇尚法度規範
初唐四家、顏柳張懷
隋 《董美人墓誌》
隋唐時期，書法藝術在社會上普及，從帝王權貴、文人士大夫，到平民階層，都不乏書法高手，楷書、草書的成就最為突出，對日本等東亞國家也有深遠影響。
李白 《上陽台帖》
隋朝統一南北後，書風擺脫前代的粗獷，逐漸趨向規範。
唐代楷書的法度逐漸完備，進入了完全成熟期，出現了許多楷書大家，如「初唐四家」歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，「顏筋柳骨」顏真卿、柳公權等。
褚遂良 《雁塔聖教序》
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
顏真卿《多寶塔碑》
草書在唐代也出現了創新，張旭、懷素，以顛狂醉態將草書表現形式推向極致，兩人被稱為「顛張狂素」。
張旭《古詩四首》其一
懷素《自敘帖》
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◎五代兩宋◎
行書、瘦金體
承唐繼晉、注重意趣
宋四家（蘇黃米蔡）
楊凝式《韭花帖》
五代到宋初時期，書法上承襲唐代遺風，代表書法家有楊凝式、南唐後主李煜等。
蘇軾《寒食帖》局部
蘇軾 《次辯才韻詩帖》
黃庭堅 《松風閣》
黃庭堅 《諸上座帖》
黃庭堅 《黃州寒食詩卷跋》
米芾 《蜀素帖》
米芾 《糧院帖》
蔡襄 《離都帖》
北宋中後期，出現了宋代書法四大家：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。他們一改唐楷面貌，直接魏晉行書遺風。宋徽宗趙佶也是位傑出書法家，以瘦金體著稱。
趙佶·《閏中秋月》
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◎元◎
楷書、行書、草書
崇尚復古，注重結字的體態
趙孟頫
趙孟頫 《秋深帖》
元代書法又開始復古，上追晉唐。
提出復古的便是元代藝壇領袖趙孟頫，為避免宋代書家筆下呈現的縱肆躁露的書風，力主宗學晉人的姿韻和唐人的法度。他所創立的楷書「趙體」與唐楷之歐體、顏體、柳體並稱四體，成為後代規摹的主要書體。
鮮於樞 《杜詩魏將軍歌》
在元朝書壇也享有盛名的還有鮮於樞、鄧文原，雖然成就不及趙孟頫，然在書法風格上也有自己獨到之處。他們主張書畫同法，注重結字的體態。
鄧文原《跋王羲之雨後帖》
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◎明◎
楷書
從台閣體到探尋個人風格
吳門書法、董其昌
「台閣體」代表人物沈度作品
明代書法在宋元帖學基礎上發展繼續，明初期台閣體盛行一時。書法里的台閣體就好比科舉的「八股文」，是一種明代官場書體，科舉時規定皆用楷書答試卷，字寫得不好即使再有才也會落榜，導致讀書人寫字力求工整，雖然端正好看但阻礙了個性發展。
祝允明手札
文徵明行書詩卷（局部）
明中期出現了吳門三家：祝允明、文徵明和王寵，徹底擺脫了台閣體的流弊，形成了獨特的風格，影響甚廣。
陳淳《白陽山詩》局部
徐渭書法
明晚期畫家陳淳、徐渭的書風獨具一格，個人風格突出。董其昌主張學習古人，但提倡師其意而不師其跡，建立了清雅疏秀的書風，對明末清初影響極大。
董其昌 《草書手札》
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◎清◎
篆書、隸書、魏碑體
帖學、碑學
王鐸、傅山、鄧石如、吳昌碩
康熙 《草書八言聯》
乾隆 《御書洪咨夔春秋說論隱公作偽事》
清朝乾隆、康熙皇帝喜帖學，故帖學盛行。但楷書走上了「館閣體」之路，與「台閣體」一脈相承。清朝後期帖學漸衰，金石碑學之風開始盛行，出現了金農、王鐸、傅山、鄧石如、何紹基、吳昌碩、康有為等一批著名書家。
鄧石如 《隸書論書立軸》
金農 《和四言聯》
鄭板橋 《行書論書立軸》
林則徐書法
劉墉 《論書軸》
康有為 《行書對聯》
吳昌碩書法
中國數千年的書法史精彩紛呈，各家各派在歷史長河中留下濃墨重彩的一筆，並以自己獨到的思想見解影響了無數後人，學習中國書法，摸清書法脈絡，應從整貌上對書法有一個了解。
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