心經和大悲咒，哪個更好？

正如法師：大家有念《心經》，有許多人都會背誦，但是，看來仍有不少人念經就如小和尚念經有口無心，或者是不甚了義，不理解經中道理。這樣不了經義，只是讀誦，也是功德很大，然而，如果能夠進一步理解經義，進而受持，就是讀誦受持，「解行並進」，這功德就趨向圓滿了，真正叫做不可思議功德。

法法平等 無有高下

《心經》告訴我們，諸法，一切法都是「不生不滅，不垢不凈，不增不減」，都是一個樣，平等平等，無有差別。佛在《金剛經》中也直接了當地告訴須菩提：「須菩提！是法平等，無有高下。」世間、出世間法一切的一切通通平等，出世間的佛法八萬四千法門也是通通平等。所有佛經皆是佛說，平等一味，如瓶中蜂蜜，中間旁邊皆一甜味，充滿果糖和葡萄糖。

常聽一些人說這部經好，那部經不好；這法門優勝，那法門劣下，這都是錯誤知見，不是佛法正確見解。你說說中學課程中地理好？還是物理好？還是語文好？通通都好，都必須學習，一視同仁，平等看待，不可重此輕彼。為了大家方便理解，佛陀也常常拿藥品比喻佛法。哪一種葯好？通通都好，葯無貴賤，每一種葯都很重要，都要放在葯架上，不可偏廢。

法法平等 對機則妙

雖然，法法平等，但是必須對機，能相應了，對這個修行人來說就是好。你念《心經》，會相應，有感應，那麼《心經》對你來說，就是最好。你念《大悲咒》，容易相應，有感應，那麼《大悲咒》對你來說，就是最好。你念阿彌陀佛，容易相應，有感應，那麼念阿彌陀佛對你來說，就是最好。所謂法門第一就是從這而來的。葯無貴賤，樣樣都是好葯，不是以價錢多少來評定好壞的。雖然，葯無貴賤，但要以能治病方為好葯。例如，你得感冒，這2塊錢感冒靈能治好你的感冒，那麼這感冒靈對你來說就是好葯，100塊錢的治心臟病的葯對你來說就不是好葯。念任何經，修任何法門都是這樣，你對這個經有靈驗，你就念誦這個經，這個經就是你的第一最好。你修這個法門容易相應，你就修這個法門，這個法門就是你的第一無上法門。

知道這個以後，你就明白：為什麼佛在講這本經時就講這本經好，在講那本經時就講那本經好。有些經與經的內容完全有抵觸，但這並無礙於佛法的圓融，這就是整個佛法。就像教數學的老師要講學習數學好，教地理的老師要講學習地理好，看似矛盾，其實無礙。這是教學的善巧方便。又，由於程度不同、理解不同，佛教叫根機不同，所以講的內容也有不同，這是由於立足點不同，這也都是教學的善巧方便。目的只有一個，就是要讓當機眾、聽眾得到利益。

楞嚴咒 掛件

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