明心見性的人，無物心不現，動靜凈穢都是心

這兩天老朽打各位的閑岔，舊廁所拆了，新的未完工，各位解手有些不便。你我在世上做人都是苦，未明白這個道理變化，這裡不適意，那裡也不適意；看清楚了，總是動植二物互養。

一切動物都有糞，若嫌它不凈，就著色香味，在五色五味等處過日子，在好醜境緣上動念頭。

修行人也離不得衣食住，雖是吃素，五穀蔬菜沒有肥料就沒有收成。糞便是肥料，有好肥料，才有好莊稼。植物吸收養分愈多愈長得好。

未等新廁所修好便拆舊廁所的用意，是要利用舊廁所的材料來修新廁所和牛欄。如果現在不用，後來用在別處就怕它污穢，若棄卻不用，又恐造成浪費招因果。

其實說穢，則身內外皆穢。明得此理，一切皆凈皆穢，亦不凈不穢。

僧問雲門：「如何是佛？」門曰：「干屎撅！」屎撅是佛，佛是屎撅，這是什麼意思呢？這些理路看不清，就被色相所轉，看穿了就如如不動，一切無礙。

要想不被境轉，就要用功，動靜無心，凡聖情忘，則何凈穢之有？古人言句，我們雖會拿來說，做是做不到，其意義也不易了解。

何以拿干屎撅來比極尊貴的佛呢？明心見性的人，見物便見心，無物心不現，了明心地的人，動靜凈穢都是心。

僧問趙州：「如何是佛？」州曰：「殿里的！」曰：「殿里者豈不是泥龕像？」州曰：「是！」曰：「我不問這個佛。」州曰：「你問哪個佛？」曰：「真佛。」州曰：「殿里的。」

對這問答明白了，你就知道一切唯心造，見物便見心的道理，舉止動念就有下手處，有著落了。若凈穢凡聖心不忘，就把本來處處是道場，變成處處是障礙了。

你試試看，上佛殿、下毛廁的時候返照一下。

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