聖人救世的良機，好比一個生病的人，如何康復才是更好的

世界上的事情，只能說更好，沒有說最好，物極必反，良藥無方。

當世道混亂，法度失制的時候，整個社會普遍道德淪喪，人們的行為規範沒有準則，毫無底線，無奸不商，無人不奸，各種行業都在偷工減料，投機倒把，好像不偷雞摸狗都沒有活了。

歷史上的大宗教把這種社會現象普遍存在的階段，稱作：末世，末世則法亂。

但凡這樣的歷史階段，歷史上的普遍規律就會出現聖人，比如老子，孔子，釋迦牟尼，耶穌出現的時代。

比如，諸葛亮，司馬懿，水鏡先生，出現的三國時代。

再比如，王重陽，劉伯溫，姚廣孝，王陽明出現的時代。

《道德經》中說到：大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。

社會混亂就出現大聖人，大賢人就是混亂時代的良藥。

到底是先有混亂的時代，還是先出現大聖人呢？

這好像先有母雞還是先有雞蛋的辯論。

人是天地中最有靈性的動物，常常會總結規律，看到未來，經常會興起先知的人物，是能夠看到未來的。

未生虎地，先生豬頭山；大元的興起，成吉思汗大軍所向披靡，是因為那個時代上天給蒙古大草原早就準備了充足的糧草。

社會不會永遠的混亂下去，混亂到一定程度，就會調整過來，形成新的秩序。

社會也不會永遠的富足糜爛，富貴而驕縱的人們是不可能長期的揮霍上帝的恩賜的。

世界的上的一切是天生天長的，是道之所成的，不是人類自己就憑空創造出來的。

人類只不過通過智慧和聰明才智去再加工而已。

不過人類從來沒有停止想做主宰，想做神，想控制一切，甚至還肆無忌憚的揮霍浪費一切。

沒過幾天好日子，就鋪張浪費，滿身名牌；沒經商幾天，就熟練的偷工減料；沒做幾天管理，就學會了無人性的壓榨下級。

也許人性本來就是如此，當亞當和夏娃吃了那毒蘋果，人類就從此墮落。

那麼，人類社會到底會混亂成什麼樣子才會開始回歸到正常的軌道呢？

這個時間點是一直從滿撲朔迷離的，比股市低谷更加充滿神秘的色彩，沒有最低迷，只有更低迷。

當所有人都絕望了，希望之光就開始恩霖這世界。

有一句名言：別人貪婪時恐懼，別人恐懼時貪婪。大致是說，當所有人都貪婪的時候，你要知道恐懼，當所有人都恐懼的時候，你要知道貪婪，

這是合於道的，萬事萬物是陰陽互化共生的，好比那個陰陽圖的玄機一般。

社會混亂，世界病了，就好像一個人生病了，而聖人就好像那個高明的醫生一樣。

如果人的生病還沒有出現什麼明顯的癥狀，高明的醫生就開出良方，治未病，其實不見得就是好事情。

人類的尿性就是揭了傷疤忘了疼，更何況根本從來沒有痛過，如何能夠去記得深刻的教訓呢？

一定要帶來一定量的損失，一定要痛疼到心裏面去，要真正的痛。

不治已病治未病，不治已亂治未亂，當然是好的，是非常理想而美好的願景。

也是最糟糕的，根本來不及總結經驗教訓，一個時代就過去了。

人類還以為自己從來沒有犯過錯誤，沒有浪費過糧食，沒有出過軌，沒有破壞過環境。

就算是青樓上的女子，都感覺到自己驕傲和聖潔，趾高氣昂得盛氣凌人。

這樣人，一旦形成集群效應，大量存在，就會把整個地球的資源都消耗完了，可以說無知的人，大面積道德敗壞的人共同的破壞著我們生產的環境。

不管承認或者不承認，整個世界將會加速去走向滅亡。

高明的醫生，不是把病痛消與不知不覺中，而是要讓病人感受一定的病疼感，這個度是很難把握的。

搞不好，就會落下千古的罵名。

歷史上的苦難是非常多的，但是人們不僅忘記了歷史，逐漸的連直面真正的歷史的能力都失去了，開始誤解歷史，漠視歷史，甚至誤導他人。

如果歷史上的真實存在，都無法真實的去閱讀，那麼就沒有多少未來可以展望了。

關注真實的歷史，關注病痛的程度，關注隱士申子源的更多文章！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！