挫銳解紛，和光同塵

「挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。」這是很有名的四句，我們通常把他濃縮成「挫銳解紛，和光同塵」。「挫其銳」，是指他妄想、理想、志氣的那種銳氣，把他給挫下來，不要鋒芒太露。「解其紛」，紛紛擾擾的妄想，通通把他給散掉。「和其光」，把他的智慧能夠怎麼樣？隱瞞起來。「同其塵」，就自己不要一個特異獨行，跟大眾完全一樣。所以我們就跟各位講，老子是一個非常非常平凡的人，原因就在這裡，所有冒出來的稜稜角角統統磨光了，最後「同其塵」，看起來跟一般的凡夫一樣。

雖然他在周朝是一個史官，大概相當於現在來講的話也是一個教育部長這一類的，這樣的一個名人，他竟然住在家裡，沒有人知道說他是教育部長，那就是「和光同塵」，你看不出來。孔夫子去找他竟然找不到，甚至於問他本人說，老子你知不知道他住那裡？他搖搖頭，也沒講話。孔子想大概問錯人了，再問別人，別人講來講去，都講到他頭上來，再問，他還是不講話。到了第三次，才確定說，他就是李聃，那麼你到底是怎麼樣。你看看一個人，平凡到這麼平凡，這個是什麼？這個就是淵兮，靜，平靜，這是真正的不平凡。

因為我們看到，所有的人都自以為他很不平凡，對不對？那每一個人以為他不平凡，那就是最平凡的概念。你也認為不平凡，他也認為不平凡，每一個都認為不平凡，所以不平凡就變成很平凡的概念了，是不是這樣？老子不是這樣，他說沒有，你們都很不平凡，只有我是最平凡的，那能夠有這種概念的人，那才是真正的不平凡。

現在有很多人是自以為他很平凡，那麼為了表現他的平凡，他就變成奇奇怪怪的，那個都是做作，做作本身不能叫平凡，絕不能平凡。有一次，一個高級主管，他覺得穿西裝打領帶這樣開會太嚴肅了，他為了表現一點親和力，他就說，我還是不要穿西裝打領帶，結果他就穿休閑服去開會了，被董事長轟出來，你打球打到會議廳來，是不是，那就是一種做作，他為了顯示他的平凡，因為總經理要主持整個會議，我想不要製造那種緊張的氣氛，我就平凡一點，所以他就穿著休閑服，打球的服裝來了。那董事長就說你來打球是嗎？所以你那一種平凡的舉動就是一種做作的行為，做作本身就不平凡了，所以每一個人都穿西裝都打領帶，在那邊要開會的時候，你一個人特異獨行，不是很不搭調嗎？他是有心要平易近人，但是這種平易法不對。

有一次，也是有一個高級主管，那麼為了要平易近人，要平凡一點，因為他本來在他工作崗位上都很嚴肅，所以那天在聚餐的時候，他特別準備了幾個笑話，想要平凡一點，在吃飯的時候，要開動之前，現在我來講一個笑話，大家不要那麼緊張，我們吃飯的時間應該輕鬆一點，他把笑話講完了，哈哈，很好笑，他自己笑，笑完以後，再問很好笑嗎？喝茶的人統統把茶給吐出來了。很好笑，不是你這樣講很好笑，你在講的時候，大家會笑那個才叫很好笑，你講完笑話，還問人家說，哈哈，這個很好笑。只有你在笑，別人都不笑，這個就是做作。我們知道你很有心，但是你本身的生命本質裡面你不具備那種條件，不具備那種條件你就不要故意去表現那個部分，你是個很嚴肅的人，是個很木訥的人，你不適合講笑話，你就不要講，對不對？你那個笑話講出來，人家是笑你，不是笑笑話。笑話經過你的嘴巴講出來就一點都不好笑。

所以平凡這個東西，絕對做作不來的，跟真如、佛性一樣，你假裝不得的，一個人對一個人的關懷，一個人對一個人的愛也是一樣，這個裝不出來的，你很想愛，很想表達你的愛，那時候你就會看到，那種尷尬的場面是什麼樣子，買了一束花，到那邊又不敢拿出來，只有藏在身後，她問你來做什麼，沒有，沒有，一直躲來躲去，就怕那花給她看到，你既然是對她的關懷，你為什麼不趕快把花獻出去？因為你不適合做這種表達，你又為什麼一定要這樣做？這些都表示說一個人為了做他所想做的那個部分，你會想盡辦法去做，但是這樣子不是「和光同塵」，這都是做作。

這樣做的話，其實是虐待自己，我們能夠很平易的跟大眾相處，我有那種缺點，我不善於表達我對你的關懷，不要緊，但是你會發現，人家會發現，你對他有沒有關懷，會看得出來，因為那個人比較老實，所以他對你的關懷就是常常走到你面前，然後他就回去了，那你要他怎麼關懷，他也不會講，他也不會買禮物，他也買了很多巧克力要送你，到最後都他自己吃掉了，因為他送不出去，他也買了很多花想送你，最後都插在自己的辦公桌上，因為他不知道怎麼送，你叫他硬是這樣做，那一定會拍成電影，每日一笑，因為他不善於那種表達，那你就不要這樣去做。所以「和光同塵」，真的談到這個部分，我們在生活的周遭真的可以看得到，這種情況相當的多，做作絕對沒有辦法「和光同塵」。

那麼「挫銳解紛」的部分我們比較做得到，這個在事相上比較明顯，我們一般人在對自己的要求跟精進上面，大部分是做「挫其銳，解其紛」這個工作，「和其光，同其塵」是果地上的，你做不到。那麼這個地方假如按照佛家的話來講，「挫其銳，解其紛」，是轉六、七識，「和其光，同其塵」就等於轉五、八識，因為他必須到某一個境界以後，他自然流露出來的，不是一般人所能做得到的。

所以你想要表現你的平凡，假如你到了某一個程度，具有某種位次以上，而想要說讓自己能夠平易近人的話，我想你要充實的應該是人性，而不是講笑話的技巧，不是在那個小技巧上下功夫，那個部分會鬧笑話，但是你從人性的充實上面，你會自然的流露出來。我們看到很多人，做生意的人也很多這種情況，曾經聽人家這樣講過，生意會做的人，都會交際應酬，你看他每個月的交際應酬越多生意越好，這個沒有錯，那麼就有人，他就抓這個要領，剛開始去做生意，把每個月的交際應酬費都很高，生意卻一直做不成，為什麼？他只會花錢，他不會真正的交際應酬那個部分，那麼花錢這個部分不叫交際應酬。怎麼樣把這個事業做成，把這個工程合約給拿下，把這個貨款給收回來，這個才叫做交際應酬，那至於陪著他去跳舞，去打球，這些都是什麼？休閑娛樂。那你不會做的人剛好倒過來，交際應酬好多，業績為零。人家說交際應酬很多的話，應該生意很好，那你交際應酬很多，生意卻不好。所以你會發現，你的交際應酬是錯誤的，你應該要學的，是如何做一個優秀的推銷員，是不是這樣？

世間法是這樣子，你不要被那個外相給迷惑了，那你在人生的旅途當中也是一樣，你要想讓你自己生活得很平凡、很自在，那麼你就應該充實你的人性，你的生命能量，而不是去學那一些所謂平凡的那一套。所以你會發現有好多人，他很平易近人，他各方面，所謂人性的關懷，他都做得到，但是他一直始終沒有辦法扣住對方的心，這是為什麼？這是他的人性沒有真的啟發出來，他只是受到一些所謂愛的教育，人性管理的影響，所以他在這方面付出很多，所得的結果卻非常的小。

所以我們才告訴各位，企業高管一定要學佛，是學這一點，不是說念阿彌陀佛就好了，聽說念阿彌陀佛，員工流動率就會下降，有這種道理嗎？但是你對於人性的充實以後，你對員工的穩定會產生作用，為什麼？因為你真正人性所流露出來，你會扣住對方的心，他會留下來。我們知道，這個時代的人性就是浮躁易動，人員流動很強，那麼你要懂得這種人性的缺點在那裡，你從人性的部分下手，在這方面你就會展開，會把他掌握住。要不然你會發現，我們會花好多好多的時間下去，做什麼穩定員工的人性管理卻得不到效果，甚至於你為了栽培一個人，付出好多下去，簽個合約說，「好，我花個十萬、二十萬把你栽培起來，那你最少要在這裡服務六年。」我告訴你，六年零一天，他就不見了，有沒有，他跟你簽合約六年，他感激你六年，然後他走了，這樣有用嗎？這就表示失敗。你要說簽六年，他說「不必了，反正我經過這個訓練以後，我就終身留在這裡。」有沒有，可是老闆絕對不放心，還是簽，最少六年，六年零一個月的薪水他就不在你這裡領了，對不對。為什麼這種狀況？你的人性管理是沒有人性的管理，去留意看看，這個地方是談到真正人性的核心。

擷自《老子》

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