咒語的威力究竟有多大？

前期熱映的中國風題材動畫電影《風語咒》中，四大凶獸之一「饕餮」即將蘇醒危害世界，而封印「饕餮」的關鍵就是傳說中的「風語咒」。

這個號稱可以掌控自然界之風的秘術與道教文化中一向披著神秘面紗的咒語有著千絲萬縷的聯繫，那麼，咒語的威力到底有多大呢？

在遠古時期原始人類認為語言存在著一種神秘的力量，可以改變自然、社會和人的命運，對之奉若神明，這種語言就是咒語。

咒語屬於語言巫術，是巫文化的重要組成部分。著名人類學家馬列諾斯基甚至認為：「咒語是巫術的最重要部分」，「巫術的主要創造力量在於咒語的公式 , 而儀式只是為了把咒語轉到客體上去」。

隨著人類理智漸開，巫文化逐漸隱於幕後，可是即使在科學思維高度發達的今天，有時人們仍會相信的語言神秘力量的作用，吉祥的話可以討個好彩頭，不好的話可能招致厄運。

咒語在道教屬於法術的一種，它用某種特別的順序或特殊音節念出以促成某些特殊的神秘效果。道教咒語的種類很多，廣泛應用在道教各類法事科儀及日常生活中。

其中許多咒語「饒有名氣」，如「九字真言：臨兵斗者皆陣列前行」。九字真言又名六甲秘祝，典出《抱朴子·登涉篇》：「入名山，以甲子開除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，『臨兵斗者，皆數組前行』。凡九字，常當密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也。」

《說文解字》云：「祝者，咒也。」在古代「祝」、「咒」相通，九字真言（六甲秘祝）是古代道士入山前和神靈溝通，求得神靈護佑的咒語，古時地廣人稀，認為密祝此咒可以感應神靈，幫助入山之人自然地避開山中的毒蟲猛獸。

與求得神靈的護佑相對，另一類咒語是藉助神靈的力量來攻擊對方。

《尚書·無逸》說：「厥口詛祝」，疏云：「祝音咒，為上告神明令加殃咎也」。道教有著「煞鬼之良法」之稱的「天蓬咒」即屬此類。

高道陶弘景在《真誥》卷10中記載此咒具有神奇的威力：「鬼有三被此咒者，眼精自爛而身即死矣。」初唐有高道鄧紫陽精通此法，《道法會元》稱：「紫陽鄧天師有倒持之法，七字密語，玉尺神印，流傳塵世，功驗難窮，無所不治。」

所謂的「倒持之法」是將咒語由尾句開始倒持誦念：「萬鬼自潰，神刀一下，天猷滅類，四明破骸，北斗燃骨，炎帝裂血，斬鬼五形，攫天大斧……九元煞童，天蓬天蓬」。

咒語常常和符、印、罡、訣、法器等配合施行，構成一個儀式化的過程。如煉持《天蓬咒》須平旦入室朝修，「以凈水一鍾，安神尺於水鍾之上，俱置天蓬元帥真形前。次安九天寶印，在水鐘下。然後二手結元帥印……」需要經過一系列複雜的修習過程。

《太平經》云：「天上有神聖要語，時下授人以言，用使神吏應氣而往來也。人民得之，謂為『神咒』。」

也就是說咒語之所以「神」，是因為施咒人能夠憑藉咒語感應並驅使「神吏」，說到底，它是天人一體觀的反映。

咒語在物理性質上表現為一種聲音，聲音由振動產生，而振動本身就能夠產生相應的能量。咒語自然也不例外，它由特定頻率的振動而產生與之相應的能量場。

而宇宙本身是一個無窮無盡的能量庫，相應的能量場可以通過特定的方式進行轉化。所以咒語若要產生「高能量」就必須能夠產生或者調動更高的能量場，這一來其發生的振動和對應的時空的能量場的條件就很關鍵了。

配合咒語的一系列儀式可以起到凈化、創設及促進特定的能量場轉化的作用，而咒語產生的能量究竟有多大，還要看修習者的「內練功夫」了。

不少高道大德經過長期地性命修持，即使只在日常的言談之間也能帶給人寧靜安詳的氣場感受。而當一個人一旦體悟到人與大自然、與天和道一體的境界，便如同老莊筆下的真人一般：「陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵」。

這時他已不再需要咒語時時護持，對於他而言，咒語只作為他濟世度人的一項選擇而已。

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