唐文宗面對「錢荒」，傳下了一道「奇葩」的聖旨：誰也不許存錢

自古以來，華夏民族都有著強烈的「儲蓄思想」，即將生活的中結餘的錢都存起來，以做將來之需。這本是一件好事情，可是這種儲蓄的思維，卻讓唐朝的經濟出現問題，而成了皇帝的一大負擔。於是唐文宗就傳了一道「奇葩」聖旨，聖旨的內容曾讓人哭笑不得，究竟皇帝要幹什麼呢？下面小編就來給您從頭揭秘：

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在揭秘之前，小編先給您說一件杭州世界錢幣博物館的陶罐，它和我們想像中陶罐完全不一樣，因為它沒口，取而代之的則是一條約3厘米長的縫隙。或許有的讀者已經猜到了，它就是古代的存錢罐，叫做撲滿。

在《西京雜記》中記載，「撲滿者，以土為器，以蓄錢具，其有入竅而無出竅，滿則撲之」，意思就是說，撲滿這種存錢罐只有放錢的口，沒有出錢的口，如果用錢的話就等存滿之後將它撲在地下敲碎，故而得名「撲滿」。

由此可見，我們日常生活中使用的存錢罐，其實是老祖宗們早在千百年前就開始使用的一種古老儲具。不過撲滿也有一個弊端，就是容量太小，對於一般富裕家庭來說，或許十天半個月就存滿了，因此有錢人就鼓搗出了一些別的存錢方法。

比如「壁藏」，就是在房屋的牆壁內挖出一個夾層，然後將值錢的東西統統都放進去，最後再用泥灰或者原木料將夾層修補好。人們為了保險起見，往往還會在夾層前面放上牌匾，字畫或衣櫃等，用以掩人耳目，想必讀者們在影視劇中也都見過。

還有一種方式稱之為「檐藏「或者「梁藏」，顧名思義就是將錢財放在屋檐下，或者是放在房屋的主梁之上。因為古代房屋修建的都很複雜，尤其是屋檐下有很多空隙，在其中一個空隙裡面藏入錢財，想要找到還是很有困難的，甚至很多財主自己都會忘記。

其次還因為古代房屋都很高，再加上當時又沒有便捷的攀登工具，所以想要拿到房樑上的錢財，還是需要費好一番力氣的。因此，「檐藏「和「梁藏」還是很安全的，但不過由此也產生了一個行業，即所謂的「梁上君子」。

從現代市場經濟學的角度來看，貨幣要流動起來，才能帶動國家經濟的全面增長，如果一直大規模的儲蓄沒有消費，就會導致市場上的流通貨幣減少，進而造成所謂的「錢荒」，最終讓國家經濟陷入困難。不幸的是，在唐朝文宗時期，就出現了嚴重的「錢荒」。

因此在唐文宗時期，國家就很反對民間百姓存錢，甚至一度還給補貼鼓勵民間消費，比如讓一些價高的商品適當降價，吸引老百姓們都去買買買，從而將壓箱底的錢都花出去。可問題是，儲蓄是一種自古就有的強烈思想，哪裡能那麼容易就被改變，因此唐文宗迫於無奈，就傳了一道「奇葩」聖旨。

即「一萬貫至十萬貫，限一周年內處置畢；十萬貫至二十萬貫以下者，限二周年處置畢。意思就是，如果你家有一萬到十萬貫銅錢，必須要在一年內花完，如果有十萬到二十萬貫銅錢，就必須在兩年內用完，否則的話國家就有對你採取強制措施，並依法治罪。

但問題是老百姓們都達不到這個要求，因為一貫錢等於一兩銀子，如果按照購買力來算，唐文宗時期一兩銀子大概相當於我們現在2000-3000元人民幣的購買力，所以一萬貫也就是2000萬-3000萬人民幣，而家裡最低有兩三千萬存款的人卻只佔地區總人口很小一部分，因此唐文宗的聖旨對老百姓來說一點用都沒。也許唐文宗自己覺得他的子民個個都腰纏萬貫，但其實絕大多數的人都還沒有解決溫飽，故而人們聽說聖旨後都哭笑不得。

如今千百年過去了，我們的「儲蓄思想」依然根深蒂固，並影響著日常生活中的方方面面。當然，小編並不是批判這種思想和行為，只是說明我們國人會過日子，能有長遠的規劃，而不像西方國家的人，總喜歡享受當下，很少考慮將來。因此我們的日子才會越過越紅火……

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：劉立江的

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