像這幾種的「無益苦行」，不能解脫生死之苦

摘自《般若波羅蜜多心經》講解

我們的本師走出王宮，為了訪道——怎樣解脫人生的生、老、病、死之苦，所以到處參訪學道，遊方五年未有所獲，後來聽說雪山有苦行林，很多外道在那修苦行，雪山就是現在的喜馬拉雅山，尼泊爾的北面，修苦行的外道都在雪山。

我們本師到雪山以後，每天一麻一麥，住在山林樹下冢間，就是墳墓中間，經上講這種苦行非常苦。在山林樹下暴露風霜，夏天酷熱，冬天嚴寒，揀死人衣服、破布縫在一起就是穿的，根本沒吃的，每天一麻一麥，筋骨連立，不象我們現在身心這麼健康。

皮包骨，從皮外可以看到骨胳、筋，簡直不象正常人，關節整個色身長些綠繭，就象綠毛髮霉似的，在那修了六年。佛說了一句話：「無益苦行不當行。」修苦行的外道，他不明白宇宙人生的真實諦理，所以盲修瞎練，自己懲罰自己，其實不是真正出苦的辦法。

飢餓外道，不吃飯，用飢餓來懲罰自己，那能成道嗎？不能成道，只是一種妄想執著，只能建立生死惑業，徒受其苦，不得利益。塗灰外道，把身上都塗上灰，那也不能出苦啊，這是一種妄想發明，都是生死業緣。

雞狗外道，吃狗糞啦，象雞那樣，一個腳站在那裡，長時間獨站，沒有利益。我們的本師感到這不是無上覺道，不能解脫生死之苦，所以走出雪山，到泥連河沐浴以後，接受善生村二個牧女的供養，所以恢復健康，來到菩提樹下（「菩提樹」是印度一種樹木的名字，我國南方有，這種樹枝葉很茂盛，枝頭很大），發誓發願，不得成無上覺道，誓不起坐。

所以我們本師正思維，夜睹明星，得成無上覺道，因為是在菩提樹下得成無上覺道，借樹稱名，稱為「菩提道」，覺道就是「菩提道」。我們的本師得成無上覺道以後，受諸天人的勸請，轉大法輪，我們這一代時教，就這樣建立了。

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