橙瓜《網文圈》三十八期讀書會：網路文學原創武俠的的繼承和發展

武俠是華人界特有的一種流行文化。武俠文化以各式俠客為主角，以神乎其神的武術技巧為特點，刻畫宣揚俠客精神，北大陳平原教授在《千古文人俠客夢》中寫道：「正因為俠客形象代表了平民百姓要求社會公正平等的強烈願望，才不會因為時間而失去魅力。」

國人推崇金庸古龍等武俠大師，並非因為他們的年紀或者年代等原因，最主要的是他們的作品傳達出來的武俠內核，那就是家國天下，在文人墨客的筆下的主角附有的精神是這個人物和這本作品的靈魂。

自古以來，中國崇尚的都是以德服人，以禮相待，恩怨分明，朋友來了有美酒，豺狼來了有獵槍，在經典情景劇《武林外傳》中佟湘玉對郭芙蓉說過一句話，什麼是江湖，有人的地方就有江湖。

江湖在武俠這個世界裡和家國天下，人情社會密不可分，江湖與國家緊密相連，小說所傳達更多的是懲惡揚善，忠孝仁義等正能量思想，在武俠這個概念中，「武」只是武俠的表象，「俠」才是立足之本，曾經武俠這個題材在上世紀輝煌至極，湧現出大量的小說影視劇等作品，而如今武俠這個題材卻有種英雄遲暮，美人白頭的意味。

伴隨著科技的進步好萊塢大片的影響和國人視覺效果要求和題材要求越來越高，小說的題材和類型也越來越豐富，隨之寫手們在《封神榜》《西遊記》《蜀山劍俠傳》等題材的引導下，加之國外影視遊戲和文學作品的影響下，出現了仙俠，玄幻，奇幻等飛天遁地的神魔類型小說。

其中《蜀山劍俠傳》"開小說界千古未有之奇觀"，直接影響了後世的金庸等新派武俠小說的光大發展， 一代神魔武俠小說大宗師還珠樓主羅萬象，筆挾千鈞，在《蜀山 》中創造了異想天開的仙道世界。

光怪離陸的想像力讓越來越多的人喜歡，大部分的讀者逐漸不滿足武俠這類只會舞刀弄槍的低武題材，昔日的北冥神功，吸星大法，七種武器等在毀天滅地的魔法仙術法寶面前不值一提。

中國的傳統文化儒家、道家、佛家，周易、八卦、五行、陰陽等等也再一次的以另一種方式出現在眾人的眼前，比起武俠里那些呈現方式，仙俠玄幻等小說等對於這種題材的衍生更具有想像和視覺的衝擊力。

另外比如經典的武俠作品《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》《倚天屠龍記》《楚留香傳奇》前前後後已經被拍了數十個版本，加上一些導演更是將武俠作品魔改成奇葩的狗血言情劇，胡編亂造加上毫無演技的男女主角，劣質的後期以及毫無誠意的製作，讓武俠題材的口碑和觀眾緣越來越差，也導致大量讀者對於武俠題材的小說的需求逐漸減少。

對於網路文學這個新模式，很多人說網路文學出不了好的武俠作品。

近年來在各大網站或者各大平台追求傳統老派武俠作品的時候，武俠這個題材卻一直在發展，新派武俠也方興未艾，比如《崑崙》《杯雪》《雪中悍刀行》等優秀武俠作品出現。

除了這些已經具有一定知名度的作者之外，也有不少新銳作者投身創作武俠類型，比如縱橫中文網的三觀猶在，對於專門創作武俠類作品的作者已經有完本作品《在中原行鏢的日子》《在七扇門當差的日子》和正在火熱連載的《大俠蕭金衍》。

縱橫新書榜第一，月票榜第一，暢銷榜作品。

有了兩本同類型作品的積累，《大俠蕭金衍》更加成熟，在這個大陸上的任何角落，無論是地處中原的大明王朝，還是滄海以北的大周國，亦或是橫斷山以西的大楚國，只要抬頭，就能看到，在大陸的最南端，有一座山，狀如利劍，高聳入雲，是為書劍山。

沒有人能夠抵擋趙攔江的劍，沒有人能抵擋住李傾城的笑，同理，沒有人能夠抵擋住蕭金衍的賤笑，蕭金衍在這個小鎮已有兩個年頭。在之前，蕭金衍曾經當過一屆武林盟主，還是大明第一特務組織登聞院的副監察，那時候他有富可敵國的財富，那時候他風光無限，豪宅金屋，鮮衣怒馬，奴僕成群，萬人追捧。

沒有人知道他的財富來自哪裡，據傳他曾經到過基督島，從海上運回來無數的黃金、珍寶。

他曾經一擲千金，就為了看秦淮名妓趙雅的屁股——因為有人跟他打賭說趙雅屁股上一顆美人痣。當趙雅褪去衣衫的瞬間，他很痛快的輸掉了一千兩銀子。後來有人告訴他，是趙雅與人串通好了騙他，他一笑了之，因為他覺得這個騙局很「雅」，正如趙雅的名字。

他曾經千里救急，因為恆山派掌門張俗飛鴿傳書，山門中的茅廁牆倒了，讓他送三百兩銀子去修繕。他快馬三天三夜，趕到了恆山派。那段時間，恆山派山門中臭氣熏天，看到張俗一張皺成菊花的老臉，他很痛快的付了錢，理由很簡單，人有三急。當新茅廁建成，張俗老淚縱橫帶著門下弟子求賜名，他留下一句做好事無需留名。於是，恆山派山巔多了金衍公廁。

這些都是蕭前盟主在任時期的光榮事迹中的星星點點，然而再好的牛也有拉不完的地，再好的身體也經不住夜夜七次。

四年前，蕭金衍一夜之間散盡萬貫家財，在江湖上消失了。

如今，蕭金衍只剩下一個「大俠」的名號，與之作伴的是呂公子。

呂公子並不是人，而是一頭癩皮驢。蕭金衍本想將它賣給村頭做阿膠的老劉，可老劉尋摸了半天，呂公子渾身上下沒有一塊皮沒有疥瘡，最後只得作罷。這樣，蕭金衍被掃地出門後，這頭癩皮驢也跟著一起住進了破廟。

曾經武俠類型依靠著武俠同人這類作品撐起半邊天，但在國人和有關部門版權意識和法律意識越來越規範的今天，這類同人小說也受到了限制，在情懷失靈和捷徑再難行走下，擁有學習能力和創造能力的優秀武俠作者開始湧現。

三觀猶在就是其中之一，他的武俠作品，很好地在傳統武俠書迷和新生代網路小說讀者中間做了一些平衡，可以看到他的作品風格裡面帶有烽火戲諸侯等大神作家的風格，也受到古龍的行文方式的影響。

消費情懷和以前大師們的底蘊已經很難再讓武俠這個分類走得更遠，三觀猶在的《大俠蕭金衍》三部曲在烽火戲諸侯的《劍來》的光芒掩下依舊佔據了一席之地，可想而知其作品的優質。

三觀猶在筆下的主角蕭金衍更像是陸小鳳一樣的人物，但是相似又不相同，蕭金衍更加無賴更加接地氣，他是一個市井小民，他身上有潑皮無賴的所有性質，是一個瘋癲的人物，但與這些人又不一樣。

酒肉穿腸過 ，佛祖心中留， 世人若學我，如同進魔道。

潑皮無賴只是他的外在表現，大家都不知道，曾經高高在上，武力超群的武林盟主為什麼住著破廟和一頭老驢陪伴，如今的他是酒鬼，窮鬼，整日插科打諢，騙吃騙喝，這賦予了這個人物異樣的矛盾性。

從影視作品裡，我們可以看到不少的人物有類似的特質，那就是仙劍奇俠傳的李逍遙，李景天，不過李逍遙，李景天是從一個市井小民逐漸成長為了一個大俠，而蕭金衍是從一個大俠成為了一個遊戲紅塵的市井小民。

優秀的主角配角塑造，幽默輕鬆的行文和風格，環環相扣的劇情。

三觀猶在的武俠作品從稚嫩到逐步成熟，三本書的打磨，讓其形成了自由的獨特武俠風格，幽默詼諧的原創武俠作品，給武俠類型帶來了新鮮血液，也讓喜愛武俠的讀者和武俠作者看到不一樣的方向。

打磨作品質量，提高作者能力，將如今讀者喜聞樂見的風格和內容與武俠的內核相互結合，能夠緊跟如今的時代和讀者的閱讀要求，如果在如今的大環境下在網路文學中找出一條原創武俠作品的道路，任重而道遠，也是需要每一位作者去研究，不過好在有很多類似三觀猶在的作者依舊沒有放棄，在武俠類型冰點的時候依舊堅持，給讀者們帶來了優質的作品。

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