詭異無比，能操縱生死禍福的厭勝之術！

道學 07-22

在中國民間流傳著一種說法：在請木匠、泥水匠建造房屋的時候，一定要好酒好肉盛情款待，以免他們暗中在房子動手腳，使主家病喪，破財，敗家或遭遇官司等，讓人不得安寧。

這類勾當，被稱之為「木工厭勝」，也可以稱之為「魘鎮」，由於中國古代房屋多為木製結構，所以，相傳這種技巧只被手藝精湛的木工所掌握，而這種厭勝術的傳承也只能通過父子或師徒相沿襲，並有嚴格的保密制度。

據說，「木工厭勝」的手法大同小異：先削一個似人似鬼的小木偶，在木偶身上刻上生辰八字、咒語等並施以法術，然後把它置放在房屋的樑柱、檻、壁等不易被人察覺的暗處。到了晚上，這些木偶便會作孽搗亂，或發出如人上樓梯的「咚咚咚」的聲音，或如外人來敲門發出「啪啪啪」聲，或如鬼打壁板窗戶發出「嘭嘭嘭」響。總之，讓人不得安寧。但往往當膽大者深夜出門探究時，外面又一無所有，聲響也全息，一旦回到床上睡下，鬼又來了。有的木匠作惡甚者，還在床上施法，讓鬼怪半夜發出嚇人的「咳咳」聲。這類勾當，被稱之為「木工厭勝」，在民間也有被叫作「下算」的，即用厭勝巫術去算計他人。

「厭勝」屬於巫蠱之術的一種，（「厭」字此處念yā，通「壓」，有傾覆、適合、抑制、堵塞、掩藏、壓制的意思。）具體起源何時，已無從考證，而民間傳說，起源自姜太公，大約在元末明初興盛。

「厭勝」的習俗和信仰在中國古代的淵源極其悠遠，《後漢書·清河孝王慶傳》中的記載最早出現「厭勝」：「因巫言欲作蠱道祝詛，以菟為厭勝之術。」

法術大致分為道教正法和民間法術，道教正法主要指齋醮、符籙、雷法等，而畫圈和扎小人等則是民間法術，屬於厭勝術。

一、歷史上的巫蠱厭勝

《太公金匱》中說：周武王伐紂，天下歸服，只有丁侯不肯朝見，姜太公就畫了一張丁侯的像，向這張像射箭，丁侯於是生起病來。當他知道是姜太公搗的鬼，便趕緊派使臣去向武王表示臣服。姜太公在甲乙日拔掉了射在畫像上的箭，丙丁日拔掉了畫像眼睛上的箭，庚辛日拔掉了畫像腳上的箭，丁侯的病就好了。

這在後世歷史上也是有據可查的，例如西漢的「巫蠱之禍」、曹丕賜死甄夫人、唐高宗廢王皇后，都是因厭勝詛咒之術而起。

在清朝宮廷之中，記載因為巫術而引發的事變多如牛毛，先是康熙帝的長子——胤禔。

據說胤禔是個美男子，長得一表人才，但卻不是太子，當時的太子是康熙帝的二子胤礽。胤禔一心想奪嫡繼大統，於是就請了一個會巫術的蒙古喇嘛巴漢格隆，來詛咒太子胤礽。後來皇三子胤祉告發胤禔用魘術魔廢皇太子之事，康熙皇帝對胤禔所作所為極為氣憤，宣示其為亂臣賊子。

除此之外，後宮中鈕鈷祿氏、葉赫那拉氏期間的厭勝之術，也是肆意猖獗。

厭勝術可以針對人，也可以針對物。

傳說中秦始皇開鑿秦淮河，就是為了阻斷東南王氣；明成祖遷都北京，在元朝內廷延春閣遺址上堆土成萬歲山，也是一種地形上的厭勝之法。

二、厭勝術的文獻記錄

1、《魯班經》中的二十七條關於「厭勝」術的資料，所用的物品稱之為「鎮物」，其方法五花八門，不過並非全部都是用來害人的。在二十七條中，其中有十條能幫助居住者的家宅興旺，甚至加官晉爵，坊間稱之為「吉祥厭勝」。據說因為古時的工匠地位低微，很多無良僱主會對其肆意欺壓，剋扣工錢，當他們感到深深不忿時便會在施工期間以「厭勝」術進行報復，在屋內埋藏一些稱之為「鎮物」的物品。當僱主入伙後，全家人的運程便會變差，輕則家宅不寧，時有損傷或惹上官非；重則患上惡疾、遇上災劫、孩童夭折，最壞的情況下甚至會家破人亡，是一種非常惡毒的詛咒。

2、宋李石的《續博物志》中記載：陶隱居云：「學道之士，居山宜養白雞白犬，可以辟邪。」

3、《史記索隱》卷八：「東闕名蒼龍，北闕名玄武，無西南二闕者，蓋蕭何以厭勝之法故不立。」

4、《說文》云：「闕，門觀也。」秦家舊宮皆在渭北，而立東闕北闕，蓋取其便。

5、《後漢書》卷一：「明年，方士有夏賀良者，上言哀帝，雲漢家歷運中衰，當再受命。「於是改號為太初元年，稱『陳聖劉太平皇帝』，以厭勝之。及王莽篡位，忌惡劉氏，以錢文有金刀，故改為貨泉。或以貨泉字文為『白水真人』。

6、《晉書》卷五九孫秀傳：「秀家日為淫祀，作厭勝之文，使巫祝選擇戰日。又令近親於嵩山著羽衣，詐稱仙人王喬，作神仙書，述倫祚長久以惑眾。」

7、《南齊書》卷六明帝紀：「上初有疾，無輟聽覽，秘而不傳。及寢疾甚久，勑台省府署文簿求白魚以為治，外始知之。身衣絳衣，服飾皆赤，以為厭勝。」巫覡云：「後湖水頭經過宮內，致帝有疾。」帝乃自至太官行水溝，左右啟：「太官若無此水則不立。」帝決意塞之，欲南引淮流。會崩，事寢。」

8、《閱微草堂筆記》中說：「從弟東白宅在村西井畔後……其中有屋數間，夜中輒有叩門聲，雖無他故，而居者恆病不安。一日門旁牆圮出一木人作張手叩門狀，上有符篆，乃知工匠有隙於主人作是鎮厭也」。

三、吉祥厭勝

明代編撰的《魯班經》中有二十七條關於厭勝術的資料，所用的物品稱之為「鎮物」，其方法五花八門，不過並非全部都是用來害人的。

在二十七條中其中有十條能幫助居住者的家宅興旺，甚至加官晉爵，坊間稱之為「吉祥厭勝」，但正所謂「水能載舟，亦能覆舟」，厭勝術除了能令居住者順風順水外，亦可以令居住者家宅不寧，招來橫禍，這類的厭勝術被稱為「制壓厭勝」。

為防止個別心術不正之人利用「制壓厭勝」做壞事，所以我們以下只介紹「吉祥厭勝」以及破解之術。

1、將一隻小船藏於房屋的斗（楹柱和橫樑間連繫的木塊）中，如船頭朝內，會有利居住者的財運，朝外則有反效果。

2、將一片桂葉藏於房屋的斗內，有利居住者的學業。

3、將一些米放在斗內，會大利居住者的財運。

4、將一株柏科植物藏於屋內任何一處，能令人增壽。

5、在門縫間藏上一支毛筆，居住者便能代代出賢能。

6、將三片連接的竹葉，分別寫上「大吉」、「平安」和「太平」，藏於屋頂的椽樑上，可保家宅上下平安。

7、將兩個古錢翻轉放在正梁兩端，會令居住者一家名利雙收。

8、將一個墨盒和一支筆藏在木枋內，能有利居住者的仕途；不過若筆頭開叉，則會被罷免。

9、在牆頭的合縫內畫上一個葫蘆，會大利從事占卜星相或醫術的居住者。

10、在大樑上畫上官紗，在枋柱畫上腰帶，在門檻上畫上官靴，有利居住者考取功名。

四、破解厭勝

當家中發現懷疑是厭勝的鎮物時，必須將其投入烈火焚燒或以沸油煎炸，便能破法，而放置鎮物的人會立即承受對等的報應，甚至飛來橫禍致死。

在現今社會，社會階級的觀念較從前薄弱，工人們也會受到基本的尊重，鮮有聽聞建造業從業員會施用厭勝術了，加上樓宇結構不同，《魯班經》也未必完全適用。不過，很多風水師傅所用作催財、催官、催子或延壽的一套厭勝術，雖然彼此所用的道具（風水擺設和鎮物）不同，不過原理上都和《魯班經》如出一轍。另外，下蠱之術，格外難治，應謹慎防範，時至今日，僅存於湘西雲貴周邊的苗族境內，蠱只能是女子所養所種，男子無法養種；所以苗族的女孩子惹不起。

預防與破解之法：

1、凡房屋整潔誇張者，無灰塵珠網且主人怪異者，是藏蠱之家，切勿與之往來。

2、凡食茶、水、菜、飯等物之先，須用筷子向杯碗上敲動的，是在施毒，急須向主人問道：「食內，莫非有毒嗎？」一經問破，可免受毒。

3、攜同大蒜頭出行，每飯，先食大蒜頭，有蠱必吐，不吐則死，主人怕受連累，當然不敢下蠱。

4、大荸薺，不拘多少，切片晒乾為末，每早空心白滾湯送下（以二錢為度），縱入蠱家，也可免害。

5、蠱之由飯酒中毒的，分外難治，故出外宜以不飲酒為原則。解除毒蠱的方法，最普通的，是用雄黃、蒜子、菖蒲三味用開水吞服，使之瀉去惡毒。金蠶最畏頭嘴似鼠，身有刺毛似蚝豬箭的刺蝟，故刺蝟是專治金蠶蠱的特殊藥品。其他如蜈蚣、蚯蚓，每每也可以治蠱。

五、因果承負，害人害己

其實不難發現，往往施用這些法術的人，基本上屬於弱勢群體，都是地位、水平等等各方面不如被詛咒人的。

所以不得不出下策，期望以厭勝詛咒之術來逆襲。

固然，有些人確實成功了，但是成功的背後，卻是和魔鬼做了交易；是拿自己的陰德和福壽去做了交換，縱使成功，損的也是自己的康壽福德。這和泰國的陰性佛牌、養小鬼等如出一轍；很多人貪圖一時之利，運用邪法，但往往最終下場慘不可言。

天道承負，因果輪迴，此言四海之內皆為準之。厭勝詛咒之術，失敗之後必遭反噬；即是僥倖成功，也是損自身之壽命，及子孫的福萌。切勿存僥倖心理，以身試險。

六、修道之人，更忌此法

謂術法，不管是道門正法還是民間法術，終究只是為利益他人，化度眾生的法門而已，正信道教徒承認術法的存在但不過分追求和執著於術法，正是「有道無術，術尚可求也。有術無道，止於術「，也就是道為體，術為用，有道者術能長久，無道者術必落空。故道為綱，術為目，綱舉目張。道為世間規律，術為規律之用，道為本，術為末，若本末倒置，則一世殆矣！

最後回到文章主題：怎樣使得巫蠱降頭等詛咒之術百發百中？千萬不要心存此種念頭，所謂一念而百惡生，徒然自損修為也。

道教ID：daoismcn

福生無量天尊