道德經：一個人，想要明心見性，悟到天機，就要去掉自我之見

老子是文化歷史上公認的，得道之人。

得道之人，境界至上，彷彿和普通老百姓之間，相隔遙遠。這是一種想像，並不是真相。

得道之人和凡人，是一個硬幣的兩面，中間只隔著一個自我。

得道之人，是去掉自我的凡人。

凡人，是被自我屏蔽的未得道之人。

《道德經》第二十四章，為大家揭示，自我在其中所起的作用。

得道人和凡人之間，只隔著一個自我。

老子說：「企者不立，跨者不行。」

老子說的這個經驗，我們可以親自體會。當你踮起腳的時候，就無法站立。當你做跨越的動作時，就無法行走。

二者不可能同時存在。

就像一個硬幣拋起，落在地面，要麼正面朝上，要麼背面朝上，只能有一面。不可能正面和背面同時朝上。這是不可能的。

明白這個規律，就能理解老子接下說的話：

「自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。」

一個人自見，就不明；自是，就不彰；自伐，就無功；自矜，就不長。

這些都是規律。

自見，自是，自伐，自矜，都是自我的外在表現。

「其在道也，曰餘食贅行，物或惡之，故有道者不處。」

自我這些表現，從道的角度看，是多餘的，累贅的，有道的人都不處。有道的人去之。

一個人，想要明心見性，悟到天機，就要去掉自我之見。

俗話說，聰明反被聰明誤。

人類，在嬰兒階段，都不聰明。為什麼？

因為，嬰兒的心智尚未發育。

嬰兒的階段，雖然沒有心智，但是卻有明。能和宇宙的本源直接連接。道家說，得道的人，是返璞歸真，就是要去除心機和機巧。

聰明，是心智的產物。

聰明，不等同於智慧。

智慧，是明心見性後的本覺。每一個人，天生都擁有智慧，為明，只是後天心智的蒙蔽，所以不明。

老子說，「自見者不明」。

一個人，如果總是帶著自我成見，那麼他就無明。因為「自我之見」，如一葉障目，看不到這個世界的無限可能。

放下自我之見，才能明心見性，自然悟到天機。天地人三才，本是相通，人心得正，為道心，道心有偏，為人心。

無論是儒家，為人處世；還是道家，修身養性；以及佛家，渡人渡己；都首先要強調「正心」。所謂光明正大。

人心正，為根基正，才能有建樹；

人心偏，為根基斜，遲早會倒塌。

旁門左道小聰明，人間正道是滄桑。

真正厲害的人，能放下自我，眼看八方，看到無限的可能。

老子說：「自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。」

真正厲害的人，能放下自我。

不自見，不自是，不自誇，不自伐，不自矜，能做到這5點，則能眼看八方，耳聽六路，看到無限的可能，發掘更多的機遇。

普通人，先從打開視野，聆聽不同意見開始。

自我之見，是局限的。只有多讀書，打開視野，多向優秀的人學習，聆聽不同的意見。

走出自己的小世界，才能和大世界融合，發現一切皆有可能。

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