蘇麻喇姑的傳奇一生
蘇麻喇姑(約1612-1705.10.24)，蒙古族人，初名蘇茉兒，或蘇墨爾，為蒙語的音譯，意思是毛制的長口袋。順治晚期或康熙年間改稱滿名蘇麻喇，意思是"半大口袋"。她病逝後，宮中上下都尊稱她為蘇麻喇姑。
蘇麻喇姑是清朝孝庄文皇后的侍女，出身於普通的蒙古族牧民家庭，隨孝庄陪嫁進入後金宮廷。身歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝。通曉蒙滿文字。清崇德元年(1636年)，參與設計清朝開國冠服 。曾經擔任滿清康熙帝的啟蒙老師 。老年時，又撫養康熙序齒的第十二子愛新覺羅·胤裪。康熙四十四年九月初七，蘇麻喇姑以九旬高齡去世。康熙按嬪禮為蘇麻喇姑辦理喪事，並將其靈柩與孝庄文皇后置於一處。
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蘇麻喇姑的身世
在康熙的一生尤其是前半生中，有兩個女人對他至關重要，一個是他的祖母孝庄太皇太后；另一個是他的啟蒙老師，孝庄太后的侍女蘇麻喇姑。
歷史上，蘇麻喇姑確有其人。蘇麻喇姑像她的主人孝庄一樣，在清宮中經歷了四朝。不過，她比康熙大了30多歲，兩人的感情更不是子虛烏有的姐弟戀，而是深厚的祖孫情。
蘇麻喇姑是後人對她的稱呼，她原名蘇末兒。蘇末兒是蘇麻喇姑蒙古名的音譯，意思是「毛制的長口袋」，也有譯為「蘇墨爾」。順治晚期及康熙年間，人們稱呼她的滿名「蘇麻喇」。她逝世後，人們尊稱她為蘇麻喇姑。她在世的時候，不同的人對她也有不同的稱呼。孝庄太后稱她為「格格」，即小姐，是對女子的尊稱；康熙玄燁稱她為「額涅」，即額娘、母親；玄燁的皇子、公主們稱她為「媽媽」，滿語中即「奶奶」、「祖母」之意，也可用來通稱年長的婦人。從皇室成員對蘇麻喇姑的稱呼中，可見他們對她懷著一種親人般的感情。
那麼，蘇麻喇姑究竟做了什麼事，使她贏得了皇室上上下下的尊重？
這要從頭說起。蘇麻喇姑是蒙古族人，出生於科爾沁部的一個牧民家庭，具體生年不詳，但從她作為孝庄太后的陪嫁侍女來推算，她的年齡應當與孝庄差不多。大概是10歲，蘇麻喇姑被科爾沁貝勒府選中，進府成為貝勒寨桑之女布木布泰的貼身侍女，布木布泰不是別人，正是後來大名鼎鼎的孝庄太后。她口齒伶俐，辦事麻利，為人又穩重，很快獲得了孝庄的信任。
後金天命十年(1625)，孝庄在兄長吳克善的護送下，來到後金都城盛京(今遼寧瀋陽)，與皇太極成婚。蘇麻喇姑作為布木布泰的貼身侍女，隨主人到了盛京，從此登上了屬於她的歷史舞台。
來到盛京後，生性聰穎的蘇麻喇姑很快學會了滿語和漢語，她的滿語和滿文書寫水平贏得了當時全宮上下的交口稱讚。她自小生長在草原上，騎術非凡，常常騎馬外出為孝庄辦事，是孝庄身邊最可靠最信任的侍女。
崇德八年（1643），皇太極去世，年僅31歲的孝庄成了寡婦，而幼子福臨才6歲，朝中大權全掌握在攝政王多爾袞的手中。孤兒寡母面臨險惡的政治環境。在這種處境下，善解人意的蘇麻喇姑始終如一地陪在主人身邊，為她排憂解難，並擔當起孝庄與外界聯繫的橋樑。
順治元年(1644)，清軍入關，蘇麻喇姑隨孝庄來到北京，住進了紫禁城。
順治九年（1652）三月，蘇麻喇姑奉命外出辦事，卻被內大臣納布庫毆打。孝庄憤恨不已，卻無能為力，只能託言她是墜馬受傷。共患難的境遇使這對主僕的感情更加深厚。
宮中的良師慈母
順治十二年（1655）天花肆虐，皇室中凡是沒有出過天花的成員全到紫禁城外避痘，後來的清聖祖康熙、當時1歲多的皇子玄燁也到宮外的一處宅第避痘。從此直到年幼的康熙出痘痊癒返回皇宮，其間無論颳風下雪，蘇麻喇姑每天騎馬往返皇宮和玄燁避痘所之間，充當玄燁的啟蒙老師，手把手教導他寫滿文，還教育他為人處事的道理。從某種意義來說，如果沒有蘇麻喇姑，就沒有後來的英主康熙皇帝，也就不會有康乾盛世。
蘇麻喇姑終身未嫁，在宮中生活了70多年。有電視劇說她曾愛上康熙的老師——才子伍次友，其實這又是小說家之言，且不說歷史上根本沒有這個人，就算有這個人，兩人也不可能相戀。康熙7歲左右才回到皇宮，正式受皇子教育，當時蘇麻喇姑已經近40歲了。在當時，這個年紀已經可以做祖母了，很難想像蘇麻喇姑會像懷春少女一樣燃起愛火。
康熙二十六年（1687）十二月，孝庄太皇太后病逝，蘇麻喇姑悲痛萬分。之後她篤信佛教，將對孝庄的感情全部轉移到康熙身上，每天吃齋念佛，祈求佛祖保佑皇帝長命百歲。
為了替蘇麻喇姑排解憂悶，康熙將定嬪萬琉哈氏所生的皇十二子胤交由蘇麻喇姑撫養。按清宮慣例，只有嬪以上的后妃才有資格撫養皇子。讓蘇麻喇姑撫養皇子，表明康熙對蘇麻喇姑的信任和重視。蘇麻喇姑對於康熙的安排，自然是非常感激，為了報答皇恩，她將全部精力都傾注到了胤身上。胤對她也十分孝順尊敬，稱她為「阿扎姑」，「阿扎」即母親，阿扎姑相當於「母姑」的意思。
康熙朝的皇子對帝位爭奪非常激烈，數名皇子被殺被廢或被圈禁。那麼由蘇麻喇姑一手帶大的皇十二子胤又是怎樣的一個境遇呢？
胤的母親定嬪身份低下，沒有資格和其他皇子爭奪帝位，他又自幼受到蘇麻喇姑的教誨，因而表現得十分低調。在康熙末年，他深受康熙的信任，但是一向獨來獨往，沒有結黨謀位，也不受其他皇子拉攏，只是專心為皇帝辦事。
雍正繼位後，與他爭奪過皇位的兄弟不是被殺就是暴斃。胤起初被封為履郡王，後來遭到雍正的猜疑，被降為貝子，不久又降為鎮國公。因胤與世無爭，沒多久，他再度被封為履郡王。在雍正的諸多兄弟中，他的命運算是比較好的。乾隆繼位後，胤被晉封為履親王。乾隆二十八年（1763），胤去世，享年77歲，在康熙的所有皇子中，他是最長壽的一個，這與蘇麻喇姑的撫育教誨不無關係。
高齡離世
蘇麻喇姑生平有兩大「怪癖」，一是不洗澡。說是不洗澡也不對，她每年除夕會洗一次澡，但是這個澡不是盆浴也不是淋浴，而是取少量的水，簡單擦洗一下身體，然後把用過的髒水喝掉。蘇麻喇姑的沐浴習慣看起來似乎很怪異，甚至是不衛生。其實這個習慣的養成是跟她的生活背景緊密相關的，蘇麻喇姑出生於牧民家庭，草原上的水資源非常珍貴。在草原民族的觀念里，水是用來供人和牲畜飲用的，而不是用來浪費的，洗澡便是浪費的一種形式。所以蘇麻喇姑洗過澡後，還要向佛祖懺悔，懺悔她「浪費」水了。
除了不洗澡，蘇麻喇姑的另一「怪癖」是終身不服藥。直到她年老病重的時候仍然拒絕服藥。康熙四十四年（1705）八月，90多歲的蘇麻喇姑患了重病，腹內疼痛難忍。當時康熙正在塞外秋巡。蘇麻喇姑的病牽動了在京諸皇子的心，他們趕緊向康熙發急奏回報。
聽到蘇麻喇姑不願服藥的消息後，康熙也急了，他下令讓蘇麻喇姑留在原住處療養。可按照清宮規定，宮內服役者和下層嬪妃，凡患重病，一律移居他處，以保證不傳染給其他人。而且，他吩咐諸皇子將一種名為「西伯噶古納」的藥材混入雞湯中給蘇
麻喇姑服用。康熙還指示諸位皇子對蘇麻喇姑說，這是他送來的一種草根，不是葯。
然而蘇麻喇姑還是堅持不肯服用，她對皇子們說：「我一生不服藥，這個雖然是草根，但也是葯。阿哥們把我的話回稟主子，他懂得我的心思。」皇子們怎麼勸說她也不肯吃藥。蘇麻喇姑曾經撫養過的皇十二子胤心急如焚，他和福晉衣不解帶，日夜守候在蘇麻喇姑的病榻前，精心服侍。
同年九月，蘇麻喇姑終究抵擋不住衰老和疾病的襲擊，心臟停止了跳動。康熙得知她的死訊時，大感悲痛，下旨暫不下葬，等他回京見過遺容後再舉行葬禮。
皇室舉哀
康熙回京後，以嬪禮為蘇麻喇姑舉行了隆重的葬禮。對一位宮中服役者來說，這一規格是超常的。出殯那一天，幾乎所有的成年皇子都參加了出殯儀式。
蘇麻喇姑靈柩停入殯宮後，皇子們各自回府。皇十二子胤悲痛欲絕，久久不願離去，皇子們苦苦勸慰也無用，直到皇三子胤祉等人以兄長的身份出面才將他領回。胤仍然是不能釋懷，他提出要求：「阿扎姑自幼將我養育，我未能報答就出了此事，我願住此駐守數日，百日內供飯，三七誦經。」按照慣例，為宮中服役者辦喪事，是沒有皇子供飯、誦經的先例的。但是康熙深知胤的心意，便允許了此事。
於是胤住在殯宮，為蘇麻喇姑守靈、供飯、誦經，其他皇子輪流陪伴胤。直到雍正年間，蘇麻喇姑死去20多年後，史書中仍然可見到胤拜祭她的記載，從中可看出胤對這位不是母親又勝似母親的老婦人的愛，也反映出了蘇麻喇姑的為人。
