他是獨孤求敗傳人，武藝超群登場於《水滸傳》，卻被梁山好漢殺死

在整個武俠小說界中有一個比較特殊的人物，那人即是金庸老先生，他筆下「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」十四部作品皆屬上乘之作，圓了幾代人心中的武俠夢，而短篇作品《越女劍》雖是武俠氣息略淡，卻也是讓讀者見識了金庸是如何以武俠的角度詮釋歷史典故「西子捧心」、「三千越甲可吞吳」的，這是屬於文人的浪漫，而這一切的一切也讓金庸老先生在武俠小說界的地位像極了他自己筆下的一個角色在武林中的地位，那角色並非蕭峰、郭靖這些主角，而是那隱世高手獨孤求敗，縱橫江湖三十餘年的那個傳奇劍客，關於這個角色金庸留下了太多謎團。

原著中楊過在襄陽城外的山谷之中是遇上了那隻神鵰，繼而有幸得見獨孤求敗老前輩的埋骨之處，而那石碑上寥寥幾筆的描述卻是讓獨孤求敗的形象高大起來，原著道：「縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。 嗚呼！群雄束手，長劍空利，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。」再加上一句「紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，乃棄之深谷。」這位劍俠的故事就已經足夠令人浮想聯翩了，在原著中獨孤求敗也的確是有那麼幾位傳人，即是《神鵰俠侶》中的楊過，再就是《笑傲江湖》中的風清揚和令狐沖了，他們都曾用過獨孤求敗的武功，那麼除此之外，獨孤求敗還有傳人嗎？答案也許是肯定的。

獨孤求敗在金庸筆下的傳人也許就楊過、令狐沖、風清揚這三位，但是結合另一部名著《水滸傳》來看，也許就會發現不同的答案，很有可能金庸筆下的獨孤求敗這個角色被創作出來的靈感就來自於《水滸傳》一書。

金庸老先生一定是十分喜愛《水滸傳》這部名著的，這一點不僅僅體現在他常常愛為自己筆下的角色取外號，比如《射鵰英雄傳》中的五絕各有外號，又如楊過外號「神鵰大俠」，事實上金庸作品與《水滸傳》可以說是有直接聯繫的，這一關聯就體現在《射鵰英雄傳》一書中主角郭靖的身上，郭靖這人的設定就是《水滸傳》中梁山好漢「賽仁貴」郭盛的後人，也就是說在金庸的武俠世界觀中的確是存在梁山好漢這一群體的，而細心的讀者應該早已發現，從《天龍八部》的宋哲宗時期到《射鵰英雄傳》的宋寧宗時期其實是存在一段空白時期的，恰巧，金庸沒寫的這段故事剛好就是梁山好漢們活躍的宋徽宗時期，而獨孤求敗這一角色也同樣活躍於這一段時期內，所以他極有可能取材於《水滸傳》中的一個角色，即是「異人」。

這位異人在《水滸傳》原著中其實並未登場，他只是被他的弟子所提及，而那弟子即是「金劍先生」李助，是王慶的軍師，也是一位劍術高超的劍客，世人皆知那水泊梁山之上的第一高手即是坐梁山第二把交椅的「玉麒麟」盧俊義，此人在原著中幾乎是戰無不勝，之所以加上「幾乎」二字正是因為他敗給了李助，原著道：「盧俊義、楊雄、石秀殺入中軍，正撞著方翰，被盧俊義一槍戳死，殺散中軍羽翼軍兵，徑來捉王慶，卻遇了金劍先生李助。那李助有劍術，一把劍如掣電般舞將來。盧俊義正在抵當不住。」劍術能壓制盧俊義，可見其水平已是相當之高，若問其劍術從何學來，原著中也有交代。

《水滸傳》原著道：「李助對王慶道：『自從別後，回到荊南，遇異人，授以劍術，及看子平的妙訣，因此叫小子做金劍先生。近日在房州，聞此處熱鬧，特到此趕節做生理。段氏兄弟知小子有劍術，要小子教導他擊刺，所以留小子在家。』」活躍於北宋徽宗時期劍術高明的異人，這可不就是獨孤求敗么？所以極有可能金庸筆下的獨孤求敗這一角色就是取材於這位異人，並且前文也通過郭靖一角色論證了至少在金庸作品中是存在梁山好漢的設定的。

李助作為獨孤求敗這一角色的弟子在《水滸傳》中是個反派定位，與梁山作對的人多半沒有好下場，這人最終是被梁山好漢所擒，在淮西被就地處決了。

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