（地中海與海中地） 6 關中平原 與 歐羅巴洲
第三章：四面八方的地緣縱深——四角
西北之角——關中渭河平原，歐羅巴洲
一 ， 來自西方的力量
以伊洛盆地為中心來看，西北角就是關中渭河平原，在古典時代的海中地區域，關中平原與伊洛盆地之間的聯繫是最緊密的。從歷史發展的角度來看也是如此，關中和伊洛之間的關係是互補的，這兩個都是帝王之都。只不過關中代表的黃土高原在東夷西戎的征戰中最終勝利，讓關中最早的成為華夏的核心區。而評價一個地方能否稱得上戰略要地，軍事家和政客眼裡主要就是兩大要素：其一山；其二水。也就是古人常說的山川之險。
山川的重要性在古典時代基本上就是一切考慮要素的前提，山的作用更多是體現在不可逾越和必須逾越。在勞動力不發達的古典時代無法耗費物資開闢新的道路，關隘所在的山脈就瞬間成為攻守雙方的關鍵。在山脈之間的一些棧道穀道，成了連接兩大區域間的唯一通道。歷史上又經常在這些穀道上修築一些易守難攻的關隘，就成了兵家必爭的咽喉要道。而關隘的存在意義就是據險而守，或者主動設伏，在軍事衝突的時代，可以想像崇山峻岭之間的關隘是多麼重要。衝突雙方無法避而不談，或和解，或用炮灰填，戰爭的殘酷更多的就是體現在這裡。在山脈之間沖刷出來的河谷就是跨越山脈的原始道路，實際上。河流也具有防禦作用，雖然不如山脈那樣明顯。然而河流卻同時具有另外兩大功效：一，在和平狀態的貿易外來和戰爭狀態的兵員糧食運輸，交通的重要性不止體現在文明的傳播，更在於時代下人們的生活和生存，而這是民心所在，某種程度來說人們可以容忍山脈關隘的丟失，卻無法接受河流水源的丟失；二，拋開所謂的春秋大義，河流的存在就是生命延續的保證，農田的灌溉是達官顯貴和販夫走卒都必須要考慮的要素。
一個擁有山脈關隘之險而缺失河流水源經濟實力的區域的戰略價值是要大打折扣的，山、水兩要素，相輔相成。互為依託，犄角拱衛，缺一不可。後三國時代的蜀漢，諸葛亮最看重的人就是馬謖，而馬謖實際上就是一個翻版的趙括，而諸葛亮揮淚斬馬謖的悲劇之處就在於馬謖並不是不知兵法韜略，而是聰明反被聰明誤。他知道佔據山脈的制高點，卻忽視了水源的問題，最基礎的東西最容易忽視，往往也是最致命的。由此可見山水的重要性就在於同時存在，才可以無懈可擊。就山川水文而論，古典時代的海中地區域上最得天獨厚的地方，莫過於周秦漢唐的起家之處或故土——關中渭河平原。 在中國歷史的很長一段時間裡，關中為絕對的天下第一重地。這重地的中心，並不是伊洛盆地所在的中原腹地，而是中國第一古都長安城。長安城依託的水文優勢就是渭河、涇河、洛河以及它們的支流所衝出來的一些平原，統稱關中平原。周族人的老家，秦國的老家，漢唐起家奠基的地方都在這附近。因此這裡也是中國開發最早，開發時間程度最深厚的地方。
涇渭縱橫其間，主要河流的支流從長安周圍奔騰而過，古籍中就有記載「八水繞長安」之說（涇、渭、灞、滻、豐、鎬、潦、潏），這是天然的護城河。雖然八水繞長安這一奇觀在今天不復存在了，不過在史料中可見當年的盛況。
秦漢之間，長安城作為帝王家和帝陵所在，君王們都不斷在此地修建水渠疏通河流，使得長安周邊無論是交通還是防禦都相當的發達。關中的核心區域通過河流的脈絡聯繫在一起，這很大程度上便利的關中平原人們的貿易外來，也為關中早期的農業發展提供了地緣基礎，而關中在之後的幾次圍攻中也有賴於關中八水的地緣紐扣的對農耕區的灌溉。關中的核心區如此的得天獨厚，那邊緣區域呢？關中最穩固的地緣邊界，也就是地緣防禦圈就是關中以南的秦嶺。秦嶺是非常險峻的一條連續的山脈，海拔高度在2000米以上的就有好幾座，以奇絕壯美著稱的五嶽之一 華山也是秦嶺的一支（不過海拔只有 1000米左右）。諸峰之中最重要的，是秦嶺東段的崤山。
中國歷史上最早的一場殲滅戰，先軫導演的崤山之戰就發生在這裡。到戰國初期，秦國就在崤山北麓上修建起了一座天下名關——函谷關。函谷關夾在崤山與黃河之間，旁邊就是三門峽，與中條山隔河相望。崤函之險就在這裡，不是關中人們的自吹自擂，過秦論的作者也認可崤函之險的價值。換句話說就是，來犯之敵從南邊或者北邊，除非大範圍迂迴，否則很難繞過這裡。而迂迴的難度甚至遠遠的超過了直接攻打函谷關，鄂爾多斯沙地和秦巴山系以及黃河天險就是關中盆地大範圍的最大地緣防禦圈。崤函之險牢牢扼住了關中與中原的咽喉。只要守住這裡，中原勢力很難進入關中。戰國時代，就有好多次多國部隊攻打函谷關未遂的事情。除了南邊的秦嶺之外，關中西邊是隴山，北邊也是群山環繞，只有東部邊界的黃河算是稍稍容易過的地方了。所以戰國時期秦魏對河西之地展開激烈爭奪，爭的其實就是關中的門戶。而黃河作為秦晉之間的天然地緣分割線實際上並不是確定不變的，魏強則出河東佔據河西，而秦若東出大爭天下的第一步就是收河西，過黃河，佔據河東（今天的運城），只有把河東消化，黃河天險才會發揮最大的作用，也能真正的成為關中盆地的地緣防禦圈，這也是最大程度的把關中的薄弱環節隱藏起來，了解老秦人東出歷史的人都知道，秦真正的展露頭角就是在佔據河東之時。另外，除卻函谷關，關中東南有武關通向中原，西南有散關通向漢中，西北蕭關則是長安出發的絲綢之路上的重地。這四關史稱「關中四塞」，就是進出關中最直接的四個直線出入口。關中在山川環抱之下就成了進可攻退可守，出則威震八方，入則無懈可擊的區域，地緣角度來看關中盆地實在是得天地之恩賜，獲山川之形便，一等一的帝王家，這就難怪「得關中者王天下」了，至於關中四塞後面詳細敘述。
以伊洛盆地為中心，可以把關中盆地當成來自西方的力量，其對於整個海中地區域的文明影響是非常的深遠的，甚至隱隱超越了中原腹地。而在地中海區域，耶路撒冷就是相當於伊洛盆地的存在，都是當時世界的中心，無論是從東西南北的地理距離還是在地緣角度的中心影響力都是不可置疑的世界中心，兩個世界的中心位置是圍棋的中心位置的話，海中地世界的伊洛盆地和地中海世界的耶路撒冷就是棋盤的天元。而從實際的歷史的發展角度來看的話，對世界中心影響最大，互相之間的軍事文明互動最多的就是來自西北方的力量，關中盆地的帝王谷就是最好的證明，中國歷史上最偉大的周秦漢唐就是在關中安的家。而在地中海世界，耶路撒冷的西方力量也是非常的龐大，西北角就是歐洲，歐洲的文明實際上並不是像關中黃土高原一樣是最古老的，也不是原生的文明地區，世界四個主要的河谷文明並沒有歐洲的一席之地。而歐洲在歷史發展的脈絡中逐漸壯大，吸收其他文明的精華，最終成為文明的先驅和代表。
以國人的地理觀點，歐洲大陸也可以劃分出五個不同的區域，即中歐，北歐，南歐，西歐，東歐。大航海時代開始直到今天西歐是絕對的領頭羊。英法文明的民主飄洋過海散播到每一片力所能及的土地，帶來了動亂和麻煩然後扭頭而去，其影響力在今天實實在在的存在。而與英美利益相關的中歐在相當長的時間了都是歐洲的代表，無論是哈布森堡王朝的近親結婚還是納粹德國的民族凈化都在高調中唱著哀曲。而西歐中歐的老家實際上都是在北歐，斯堪的納維亞半島的日耳曼老家就在這裡，從這裡走出去的人們深刻的影響了歐洲歷史的發展歷程，而那些留下來的人們也不是無所事事，在中世紀的歐洲，沒有走出斯堪地那維半島的日耳曼人成為維京人，帶著維京戰斧的這些人在英法德俄發揮了相當大的影響力。成為時代的象徵，顛覆英格蘭愛爾蘭蘇格蘭佔領法國地盤的諾曼人就是最好的證明，諾曼人甚至在哥倫布之前就抵達了北美洲的加拿大地盾，他們為歐洲之後的大航海時代注入了一股全新的航海基因，而北歐也成了整個歐洲的民族後備，在諸神的黃昏中，北歐神話中的人物刻在了歐洲的身上，甚至拿著雪橇的聖誕老人成立基督教文明的一員。與日耳曼人不是一個血統，一直都被當成蠻夷的斯拉夫人在選擇了東正教之後就處處與歐洲其他區域顯得別彆扭，而在二戰前後德意志第三帝國在斯拉夫人的凜冬中土崩瓦解，斯拉夫人的後裔俄羅斯人在相當長的一段時間裡成為世界的一極。無數的國家民族都朝著東歐發出了讚歎。而在之後卻在巨變中解體，無論是羅曼諾夫王朝對抗拿破崙還是蘇聯對抗德意志，東歐斯拉夫人的地緣力量多次挽救歐洲日耳曼人的文明和秩序，被稱之為歐洲憲兵。而這些都是在後期才展露頭角的，在文明的早期，阿爾卑斯山以北的區域都是野蠻的地方，而西歐北歐中歐東歐的蠻族們都在南歐的輝煌下亦步亦趨，南歐無論是凱撒的羅馬城還是聖彼得的基督化世界都是蠻族嚮往的地方。
南歐是整個歐洲早期文明的核心，光榮屬於希臘，輝煌屬於羅馬。雖然這兩個地方在近現代成了笑料，但也掩飾不住曾經的輝煌。位於北地中海的南歐是歐洲精神世界的發源地，現在的歐洲都是古希臘古羅馬的繼承人。
南歐的維度在歐洲是最低的，這是南歐的地緣優勢，我們都知道，在北半球，尤其是歐洲的整體唯獨偏北，低緯度帶來的就是高溫度。而高溫度帶來的就是農耕的便利，在地中海的滋潤和高溫的照射下，南歐最早最快的獲得了文明誕生的地理條件——農耕糧食以及其他的生活物資。文明的誕生必須要求人們能夠活下來，在這之後，南歐的人們也就能最早的從生存的難題中釋放出來，開展一些生存之外的生活狀態，需要注意的是生存和生活是兩回事兒。
在公元前4000年左右，文明的老大哥在兩河流域誕生，在兩河流域的文明完成自身地緣整合之後，文明開始通過經濟貿易和戰爭腳步一步步向西邊傳播，而兩河流域西邊就是歐亞非之間的地中海，正是有了地中海的存在，文明的傳播途徑可以藉助海洋的便利更加的迅速。在地中海以北，阿爾卑斯山南麓，通過小亞細亞半島進入歐洲催生出了兩個文明主體，就是南歐的古希臘文明，在公元前2000年克里特島最早誕生，又稱之為愛琴海文明；和古羅馬文明，公元前800年在亞平寧半島的火山灰下迅速誕生。在地中海以南，撒哈拉大沙漠以北，通過阿拉伯半島進入非洲也催生出了兩個和歐洲對應的文明主體，就是北非的古埃及文明，依託尼羅河流域的定期泛濫在公元前3200前誕生，也是文明的老二哥；和迦太基文明，依託馬格里布地區在公元前800幾乎與古羅馬文明一起開始崛起。來自河流域的文明在地中海南北形成了對應的文明主體，而海洋的存在客觀上促進了歐洲非洲之間的競爭。而在幾個世紀的競爭中，地中海兩邊的文明也開始了交流融合。南歐就是歐洲的中心，而北非就是非洲的中心或者說相當重要的一極。
在基督紀年開始之後，隨著南歐逐漸成為基督教的中心，而北非在宗教的神格聖父聖子聖靈的問題上也主流基督教有了分歧，而伊斯蘭教也成了北非的主流，地中海的競爭不再是國家民族之間的問題，經濟糾紛軍事戰爭民族矛盾在宗教分歧上都要讓步。地中海文明的競爭被披上了宗教的外衣，而在仇恨的道路上越走越遠。南歐北非的對峙在羅馬與迦太基的的布匿戰爭中落下帷幕，羅馬成為最後的霸主。而在整個地中海成為羅馬帝國的私人游泳池之後，來自西亞的伊斯蘭文明也在七世紀崛起，作為繼承了猶太教基督教精華的升級版，亞洲的伊斯蘭力量在與歐洲基督教力量的對峙中取得了勝利，而北非由於宗教的神格問題也成為伊斯蘭的一部分，而北非原住民柏柏爾人與阿拉伯人的學院關係更加的接近，再加上阿拉伯沙漠游牧生活與北非撒哈拉沙漠的地理情況非常的接近，北非脫離歐洲的基督教世界。
歐洲基督教世界與亞非伊斯蘭世界的競爭也相應的增加了二者之間的交流，在宗教成為古典時代地中海世界的主旋律之後，來自西方的力量不斷的與耶路撒冷開始了宗教互動，而基督教伊斯蘭教都是脫胎與猶太教，再加上伊斯蘭的宗教聖人裡面也有耶穌，甚至古蘭經的整整一章都是獻給耶穌的母親聖母瑪利亞的。這種相同的宗教體系讓歐洲的人們也能夠接受耶路撒冷所在的伊斯蘭世界，在幾個世紀的歷史長河中，來自西方的基督教歐洲力量都在影響著耶路撒冷，為了耶路撒冷，為了天國王朝，為了基督徒的純潔，為了虛無縹緲的末日審判，歐洲在教皇烏爾班二世的演說下開始了長達幾個世紀的十字軍東征，英王，法王，德皇都參加其中。為的就是世界的中心——耶路撒冷。
二 ，自古西方帝王谷
關中盆地就是典型的山河四塞，關中盆地以南有縱貫東西的秦嶺山脈橫亘其間，關中盆地以西有大片的隴山延綿分布，關中盆地以北有黃土高原作為屏障，關中盆地以東有華山崤山晉西南山地。四面的大山高原形成了對關中盆地的地緣保護，這就是帝王家的外圍屏障，巧奪天工的造物主給了關中盆地最好的地緣基礎，而中國古代的術士口中的王氣龍脈就是在這裡。
同時在關中盆地的北部和東部黃河環繞，黃河在鄂爾多斯沙地來了一大轉彎，給了整個陝西省一個更龐大的地緣屏障，有了山川水文的重重庇佑，關中帝王谷真可謂山川環抱，氣勢團聚。而虎踞龍盤的關中盆地又是中國最高級地勢和二級地勢的銜接部位，從地緣地勢上來看，關中盆地所代表的東黃土高原對東部與南部的盆地平原地帶呈高屋建瓴之勢，而這種海拔上的優勢又給關中盆地的地緣加分。關中盆地的四面都有連貫的山川水文作為地緣屏障，而在重要的地緣位置上修建交通孔道，派一大將立關以守，足可謂是一夫當關萬夫莫開。
函谷關扼崤函之險，控關中平原與伊洛盆地之間的交通線；武關控秦嶺以東之險，扼關中盆地東南方向的出入通道；散關扼秦嶺以西之險，控關中平原與漢中盆地、巴蜀盆地之間的交通咽喉；蕭關扼隴山之險，守備著關中西北通道。關中四塞巍峨險固，閉關足自守，出關可進取。形勢利則出關進取；形勢不利則閉關自守。進退取捨之間就是地緣賦予關中盆地的絕對優勢，就連司馬遷也在史記記載：夫做事者，必於東南，收實功者，常在西北。漢武帝時代的司馬遷在對前人歷史的總結中道出了中國歷史未來的發展規律，周天子就是在關中崛起，孟津觀兵會盟八百諸侯，建立了浩浩蕩蕩長達八百年的周王朝。烽火戲諸侯之後，周王畿的帝都遷到了洛邑，而老秦人就從隴西養馬官到了關中，秦人在關中盆地的數百年經營，在六百年的春秋戰國里打拚出中國第一個專制主義中央集權王朝。項羽英雄主義太重，為了不錦衣夜行就打道回府衣錦還鄉，放棄了關中盆地。
而漢中王劉邦在韓信的幫助下明修棧道暗度陳倉收復三秦，關中盆地成了漢家天下根基所在。新朝王莽帶來的動蕩對關中盆地的破壞非常大，之後的劉秀都洛陽，曹操遷都都洛陽，司馬家也在洛陽。但是關中盆地的低位依然存在。漢三京，魏五京都有洛陽，晉武帝司馬炎石函之制必須宗親方可坐鎮長安城。五胡十六國開始之後，關中盆地依然是其中重要的地區，到了南北朝末期，北周的關隴貴族就在這裡誕生，而關隴貴族的後人們在之後更是開啟了開皇之治，貞觀之治，開元盛世。
把來自漢長安城的輝煌延續到了唐帝都，而在盛唐的治下，帝都所在的關中平原成了當時世界最大的國際貿易大都市，沒有之一。在宋以後東亞大陸的整體經濟地位開始向東南沿海偏移，而在宋太祖趙匡胤和明太祖朱元璋的潛意識裡都有過遷都關中的意思，希望再現漢唐盛世。而在戰亂頻仍的時代，關中盆地仍然有著底定中原的意義。歷朝歷代的統治者都必須重視關中，在宋朝之前的歲月里，有三千年的時間，舞台的主角就是關中平原，甚至超越了中原腹地的伊洛盆地，而關中和伊洛之間的關係是一主一副的，這個是帝都，那個就是陪都。而關中也因為地緣位置實在是優異的令人害怕，無數人都在這裡譜寫了自己的傳奇。
而在地中海地區的歐洲，作為耶路撒冷西邊的重要力量，在很大程度上甚至遠遠的把風頭蓋過了中心的耶路撒冷。從地緣位置來看，歐洲並不是得天獨厚，在歷史的發展潮流中，由於海中地地區的內斂性，西戎東夷；巴蜀荊楚；黃河長江；北人南人，高原平原，丘陵盆地，山地江淮，蠻夷戎狄，走馬鮮卑兒與潑墨漢家子都在跌跌撞撞中慢慢的融合在了一起，無論曾經的地緣矛盾多複雜，也在時間打磨中成了中國不可分割的一部分。而歐洲就不一樣了，歐洲的整體局勢是外放性的，沒有黃河長江這樣的連貫縱橫的河流，卻被無數的支離破碎的小山脈分割出了互不來往的勢力範圍。
雖然說民族的多樣性是好，但是多樣了帶來的必然後果就是孤立獨立自立。這就是歐洲現在四分五裂的根源，在一次次的內鬥中，歐洲的力量迅速下降。拿破崙的法蘭西帝國，希特勒的德意志帝國為此做出了努力，而在歐洲根深蒂固的分裂局勢下，軍事上的硬著陸顯然是行不通的，再加上英倫三島這個大陸均勢的攪屎棍，歐洲的未來非常的艱辛，現在的歐盟就是在文化和經濟上軟著陸，曾經的苦果現在都在品嘗。而歐洲在這樣的情況下也不是一無是處，正是這種支離破碎的情況給了歐洲文明碰撞精神互動的可能性。
作為兩河流域和尼羅河流域文明催生出來的次一級文明，南歐的古希臘文明在陣痛期過後開始綻放的過程，民主的嘉徽就在這裡產生，而古希臘的哲學家，數學家，地理學家，天文學家層出不窮，為今天的文明社會奠定了物理化學生物的基礎，從這一點來看歐洲的文明雖然是次一級的，在貢獻上是響噹噹的，值得我們每一個享受享受現代文明的人的尊重。而在古希臘之後，來自奧林匹斯山北部的馬其頓部落在統一了希臘半島之後，從色雷斯走出來的亞歷山大把古希臘的文明傳播到了世界，從希臘到埃及直到印度。而健陀羅佛陀的造型也間接的把古希臘的建築文明傳播到了中國，世界上最早的征服最廣大土地的人，第一次把來自古希臘的文明滲透到了四大原生河谷文明的區域，而這個人在33歲便英年早逝。
在亞歷山大大帝之後，古羅馬也迅速崛起，在羅馬共和國到羅馬帝國的巨變中，羅馬出現了三巨頭。三巨頭為了成為羅馬的執政官，不斷地對外征服。在軍事領域羅馬的力量希臘的文明傳播到了整個歐洲大陸，伊比利亞半島，高盧，英格蘭，日耳曼尼亞，斯拉夫人，之前的迦太基人埃及人都成了羅馬的一部分。在奧古斯都屋大維之後，羅馬帝國進入了五賢帝的時代，在羅馬帝國最偉大的軍事皇帝圖拉真的治下，敘利亞行省。猶太行省，阿拉伯行省，埃及行省相繼出現。
歐洲的力量囊括了四大河谷文明的兩個老大哥，還有七世紀之後直到今天都是死敵的阿拉伯，同時也把古典時代地中海世界的中心耶路撒冷也收下了。西方自古以來就是帝王谷，就像一句玩笑話，生在關中或者亞平寧。當不上將軍勛爵都沒臉見人，這就是獨特的地緣位置帶來的優勢，也是長安城和羅馬城的驕傲所在。
三， 周秦漢唐與希臘羅馬
古典時代的海中地世界，在東亞大陸上有過三次的大一統，而有兩次都是以關中平原為核心區展開的，由此可見史書中關中的地位和價值。先不說輝煌，先來看看知名度如此高的關中平原是如何沒落的，在關中作為帝王谷的時候，是整個國家最重要的地區，人力物力都在此處，而這種力量的聚合，在和平年代是非常的優異的，歌舞昇平天上人間。而一旦朝廷政治腐敗土地兼并民怨沸騰，戰亂一旦開始，改朝換代影響最大的就是帝都，衝擊最嚴重的就是關中，在一次次的動亂中，關中以及風光不再。而在經濟重心向東南沿海傾斜之際，關中的位置就過於偏了。在唐宋交接之際，來自青藏高原的吐蕃和來自天山西域的力量都在衝擊著關中，明清之際，來自北方東北方的草原游牧力量和森林漁獵力量逐漸強大，國家防禦的重心也開始向北部傾斜，關中又失去一分。
在經濟重心和軍事重心都開始大幅度偏移的歷史背景下，關中平原所在的地緣位置就顯得心有餘力不足了。而在這之間很容易忽視的就是關隴貴族和興衰，在南北朝之際西魏北周的勢力在關中平原形成了關隴貴族這個軍政力量結合體，而在之後隋唐，關隴貴族屬於開國功勛元老故舊的存在，打天下可以，坐天下就是另一回事了。楊隋和李唐都在打壓關隴貴族，重用一大批關東的新式力量，在打壓中關中平原的重要性也就順帶著下降了。
在這之前周秦漢唐都是以關中平原為核心區的，周秦漢唐出色的政治家都不會受限於關中四塞就止步不前，關中四塞只是人們賦予的一個稱號，會不會用，能不能最大限度地發揮其勢力還在於個人的政治敏感度，地理上的優勢和人的政治軍事才能結合才是地緣的真正內涵。出色的政治家必須據武關取南陽盆地；依蒲坂收河東盆地；居散關得漢中盆地；於蕭關直達隴西山地；出潼關控三川河谷，黃河天險，崤函之險，秦巴山系，鄂爾多斯，黃土高原都是關中平原的地緣範圍。
秦和西漢都是在這樣的基礎上完成混一天下的壯舉，無論是幾代秦王的東出規劃還是大將軍韓信的縱橫馳騁都是在這樣的地緣基礎完成整合之後才展露鋒芒的，而成熟的政治家在這之前都的學會隱忍，秦家公侯的韜光養晦漢祖劉邦的鴻門赴宴都必須表現出足夠的真實，而一旦完成地緣整合之後，獠牙露出來就必須有相當大的震懾力。白起和韓信東出之際的關中就像是一張朝關東拉開的滿月巨弓，其威力言辭所不能表達。
古典時代海中地世界的地緣局勢是非常的明顯的，西高東低，地勢以階梯式的一級比一級高。關中盆地以西就是隴右，而自關中平原東出三晉中原，南下漢中巴蜀都是一級一級的逐漸變低，關中平原位居東亞大陸核心區的高海拔高緯度上遊河谷之地，這就是整體的地緣優勢，也是關中平原的地緣基礎。而由關中平原去往西北就是與之相反的，出隴西則入祁連山；出河套則入河西走廊；出玉門則是天山西域；入河湟谷地則直達青藏高原；這樣的地緣優勢就在更加西北的地方，周穆王昆崙山瑤池會西王母的故事就是在古典時代人們地緣訴求的一種表現方式。西域都護府在漢唐時代的建立就是為了最大程度的捍衛關中平原，由此知道清朝後期，左宗棠的抬棺遠征就是對東亞大陸核心區的最後一次捍衛。而現在的西北五省的中心就是關中平原的西安（古長安城），青藏高原天山西域的樞紐就在於關中平原。
而在古典時代的地中海世界的西方也是絕對的光輝閃耀，南歐作為歐洲最早的文明中心，他最大的威脅就是高海拔高緯度的居民，這條準則在歐亞大陸的兩端都是使用的。斯堪的納維亞半島的日耳曼人在南下中最終把凱撒奧古斯都圖拉真建立的羅馬顛覆了，就像東亞大陸的蠻夷入華夏則華夏之一樣，歐洲的蠻族入羅馬就以羅馬自居。這幾乎就是所有低級文明在面對高級文明時候的常態，漢唐羅馬無論是生活習慣還是文明狀態都是極具吸引力的。而實際上歐洲的族群並不是像中國一樣在某個地方定居的部落氏族整體，而是人們按照斯堪的納維亞民族，英格蘭民族，德意志人，高盧人有著比較接近比較相似的語言發言特色或者是人種基因風俗習慣生活狀態而劃分為一個整體的語言民族。在相同的日耳曼語族下各自也都是戰爭不斷的。
作為整體的日耳曼人把最開始在阿爾卑斯山以北的生活的居民凱爾特人都趕到了愛爾蘭島上，日耳曼人在地理位置上更加的接近南歐的古希臘古羅馬這些拉丁語族，更快的接受文明的傳播，所以他們最討厭的就是比他們更遙遠跟野蠻的東歐的斯拉夫人，真正研究兩次世界大戰的人都明白，這兩次戰爭的誘因之一就是日耳曼人與斯拉夫人之間的矛盾，還有就是納粹萬字元號說傳承的基督教背書，這是歐洲民族和宗教的對立，在解讀斯拉夫人的時候具體的說。拉丁人，日耳曼人，斯拉夫人就是歐洲最主要的民族勢力。
在歐洲的獨特地緣情況下，南歐拉丁人主要是和北歐日耳曼人的衝突和融合，東歐的斯拉夫人一直都是異類的存在，在整個歐洲浩浩蕩蕩的十字軍東征中，在與西亞的穆斯林作戰中還有一部分人和斯拉夫人展開了作戰。由此可見今天俄羅斯困局的歷史淵源，而南歐的古希臘和古羅馬在早期的文明孕育中已經給整個歐洲的文明定下了一個基調，古希臘哲學家的思維在之後的大航海時代綻放出璀璨的光輝，現代文明的理論基礎就在那些穿著托加袍的古希臘思想家的探索中。而古羅馬的存在更是給歐洲各個區域的蠻族帶來了曙光，在羅馬的赫赫武功之下，羅馬化就像是漢化一樣在歐洲開花結果。在基督紀年之後，宙斯眾神廟讓位給基督教堂，凱撒的羅馬變成聖彼得的羅馬之後，歐洲慢慢的走向了黑暗的中世紀。
歐洲與耶路撒冷的聯繫也變得愈發的緊密，對於這段虔誠到瘋狂的中世紀，除了外人的惋惜還有歐洲基督徒對上帝的信服，直到今天，位於義大利羅馬城的梵蒂岡是全世界基督天主教的核心，梵蒂岡教皇的威嚴在基督徒心目中仍然是獨一無二。而曾經輝煌了一個世紀的東正教也有一個聖地——阿索斯聖山。
在希臘北部山海相接之處，阿索斯山是一個嵌入大海的半島。阿索斯聖山上一共有20多座修道院。分別屬於希臘，俄羅斯，喬治亞，亞美尼亞，塞爾維亞，保加利亞等等教會。而這些修道院至今仍然飄揚著屬於拜占庭東正教帝國的旗幟。雖然他們在行政上屬於希臘，然而在很大程度上，阿索斯聖山可以認為是接近於梵蒂岡教廷那樣獨立的政治實體。而作為東正教大本營的東斯拉夫人的後裔俄羅斯總統普京也在這裡會見東正教牧首。
阿索斯聖山上的拜占庭旗幟象徵著帝國從未真正滅亡，而東正教的聖地也一直有人傳承，歐洲天主教東正教對於耶穌基督的虔誠也體現在對耶路撒冷的追求。而實際上十字軍東征的影響在穆斯林世界很小，遠遠沒有蒙古西征馬踏巴格達的震動大，是在近代才被一些支持聖戰的極端分子慢慢提起來。而無論如何，羅馬都是基督天主教世界的中心，而希臘所在拜占庭是基督東正教世界的中心，這一切都是由於耶路撒冷的猶太教以及猶太人耶穌。由此可見，耶路撒冷在基督紀年之後的地中海世界中心位置的確立，耶路撒冷作為中心對西方的歐洲的向心力影響力也可見一斑。
