佛菩薩只保佑這種人，你是否符合？晚課第96期
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常行於慈心，除去恚huì害想；大悲憫眾生，矜傷為雨淚；修行大喜心，同己所得法；救護以道意，乃應菩薩行。
我們總說信、願、行是修行人的三糧資，「佛法大海，信能為入」，只有真正理解並做到了「信」，才算是真正的入門，你有幾分信就對應有幾分的成就。
何為信？一個人，一個言，同時信字本身含有誠實的意思，加在一起就是人講話本應誠實的意思，這個字本身就涵蓋了佛對人類的教育，儒家倡導的五常「仁義禮智信」里「信」是做人的五種基本道德標準中必不可少的一項，可以看出無論是做人還是修行，「信」字都是能否成功或成就的大前提。
信本身也包含很多，比如信自，信他等等，在修行的路上不分男女老少，隨著修行的深入感應也會越來越強，很多人感應很強烈，卻依然我行我素，用以往的思維方式去思考問題，這就是不「信自」，即使學佛很久卻相當於始終沒能入門。
在修行的路上「信自」是一個相對容易達到的成就，不要懷疑自己的感應。如果你坐公交車第一時間沒有讓座，後來又想讓座卻不好意思，那麼從明天開始請你遵循你的自性，大膽的去行善事。
「信他」包括經書的內容，一切有緣的佛菩薩等等，很多人可以做到「信自」但卻做不到「信他」，六道輪迴很多的佛靈子忍受貪嗔痴，帶著業障來到人間都是有使命的，可以說了卻前緣，也可以說在今生的了緣路上度化更多的人，可以帶著他們一起修行，試想一下誰不希望自己的父母離世以後往生極樂世界呢。
「信自」就是說實話，就是跟著自己的心和感應。「信他」效彷彿菩薩去積德行善，將經書中的佛法真正運用到生活中去。當你做到了「信」，你會受益無窮。
久遠劫前，有一位太子，他好樂善法，派人四處尋覓懂得佛法的善知識，卻苦無所獲。忉利天王知道他的願心，便想試驗他的發心是否堅固，於是化作凡人優塞來到了王宮，表示能解佛法。太子得知後立刻出迎，頂禮接足奉為上座。
優塞告訴太子需將自己投入火坑做為供養，太子堅定的說：「我累劫以來歷經無數生死投轉，以這色身在人道造貪嗔痴惡業，在畜生道受人鞭打負重、為人所食，在地獄一日間喪身無數，痛徹心髓，苦無間斷，從未發心為法布施，今日此造業之身能供養法，實在是因緣殊勝，成就我上求佛道的願心！」
優塞升座說法道：「常行於慈心，除去恚huì害想；大悲憫眾生，矜傷為雨淚；修行大喜心，同己所得法；救護以道意，乃應菩薩行。」太子聞後便奮身躍入火坑，但熾熱的火坑卻剎那間化成清涼的蓮池，太子端坐於清凈芬芳的蓮台上。
太子悟通了禍福無常、流轉為苦的道理。
這個太子就是做到了「信」，從而涅盤重生！所以說「信」並不是簡單的一說，而是一種成就。《金剛贊》云：「斷疑生信，絕相超宗，頓忘人法解真空，般若味重重……」。
大部分人只能算半信半疑，因為另一半不是懷疑，而是迷信，這個迷信並不是封建迷信，而是在我們學習佛法的過程中有很多道理還在參悟中，是沒有辦法現在就受用的，從而無法去化解生活中的問題。
只有一個辦法那就是每天堅持學習，讀經聽經，不停的感悟，終會有破迷開悟的一天，遠離顛倒夢想的時候就是涅槃究竟之日，這就要看後天的努力和個人的根基了，佛門廣大不度無緣之人，很多有根基的人不需要太多的話，自己就會用智慧去分析因果循環的道理，並且一門深入。
還有的人即使高僧大德也無法度化，或者修行幾十年也永遠停留在半信半疑的階段。心到佛神知，你的心裡「信」的程度佛菩薩是知道的，你都不信佛菩薩，佛菩薩又怎麼會加持你呢，所以你永遠感受不到更高一些的感應，相反如果你信的程度很高，很多佛法也參悟了，受用了，佛菩薩也知道，可能會給你更多的感應，有很多修行的人會有各種各樣的感應，你可能會真的知道自己是誰，知道你的本尊來自於哪裡，知道是哪位護法神在護持你等等。這些都只與心有關，通過日積月累的努力，讓自己的心念和信念達到那個點。
《大方廣佛華嚴經》中云：
深信於佛及佛法 ，亦信佛子所行道；
及信無上大菩提 ， 菩薩以是初發心；
信為道元功德母 ， 長養一切諸善法。
所以說善根福德因緣其本源就是指對於佛和佛法的強大信心！何為有根基？答曰：「你長了這顆心」
願各位善友同修能夠有所收穫，恭敬觀世音菩薩！南無阿彌陀佛！分享此文一切功德，皆悉迴向給文章原作者及眾讀者···
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