真念佛它不會打妄想

佛學 07-23

念佛

二〇〇一年八月二十七

遼寧省瓦房店市（行腳途中）

瓦房店居士

第二部分念佛方法

妄想無根自生滅（4）

一居士：念佛的時候怎樣能不打妄想？

好，這個居士提出來，念佛的時候怎樣能不打妄想？在念佛的時候，如果真念佛它不會打妄想的，因為打妄想的時候肯定沒有念佛。

我們怎樣用念佛來控制妄想，這個是很重要的。因為我們妄想很多，要想成佛道，首先就要去掉妄想。要想去掉妄想，首先你要知道妄想的來源，究竟這個妄想從哪兒來的？它是不是有一條根子？說是「有一條根子」，貪嗔痴是它的根子。

雖然是有貪嗔痴作為妄想的根子，但是誰又是貪嗔痴的根子呢？就是我們的分別心。我們如果有了分別心，就有了貪嗔痴；有了貪嗔痴，就有了妄想。妄想的生成分幾個階段：有堅固妄想、粗妄想、細妄想、微細妄想、還有幽隱妄想……妄想就分了五層的妄想，要細分有無量無邊。所以說有這麼多的妄想，主要就是我們的分別心所造成的，主要是分別心。如果我們不明白這個，永遠也控制不了妄想。因為我們念佛的目的，就是通過念佛的這個聖號來控制妄想——利用這個拐棍來走路，這個佛號就是拐棍。

所以說我們要想念佛的時候不打妄想，首先就要不分別。你要不分別，馬上妄想就滅掉。雖然妄想有貪嗔痴做它的根子，有分別來做它的根子，但是你應該知道，妄想從根本來講它沒有根子，它是虛幻的。有根子就不叫妄想了，是不是？要不然怎麼能叫妄想呢？叫妄想它就是虛幻。虛幻的東西沒有根子，沒有真實的存在。你要不知道這個，就會被妄想所騙。你越認為妄想是真的，妄想越不斷地生起，不斷地滅掉，它沒完沒了。如果你認為它是假的，你知道是假的，它即使生起來也很快就滅掉了，逐漸逐漸它就會不再生起來了。這是個關鍵的問題。所以說想不打妄想，首先認識什麼是妄想？把妄想認識清楚了，我們才會著手去處理妄想。

處理妄想用什麼辦法最好呢？不管念佛也好、誦咒也好、打坐也好、持戒也好，各種的方法，但主要，要像六祖所說的，「應無所住而生其心」。應無所住本身就是去掉妄想最好的一個辦法。

就是妄想來了，我也不歡迎，不管你怎麼來，打什麼再好的妄想，我也不去隨著你轉。說明天如何如何，來個師父，我也是這樣，平平淡淡；說明天佛來了，我也平平淡淡；說魔來了我也那麼平平淡淡，你說誰來了我都那麼平平淡淡的。妄想來了，我沒有歡迎的意思，你走了呢，我也不送你。即使說佛走了，我不能追著求說「阿彌陀佛你別走，你等一等，我要跟你上西方極樂世界」。你有這一樣，你就成為魔了，就「阿彌陀佛」也得成魔，是不是？如果說那個魔走了，你不歡迎也不送他，那「魔」就得成佛。

魔、佛的區別，在於我們是否分別。我們不分別，一切都是佛；如果分別了，一切都是魔，所以關鍵在這塊兒。所以處理妄想就要應無所住，一句話，就是「佛來佛斬，魔來魔斬」。不管誰來了，我都不隨著你轉，這就叫應無所住，不起分別心。如果你不起分別心，就會生其心，那個心就生起來了，那個心才是真佛。所以說我們去掉妄想應該是這麼去。