你看他走得如此安詳，哪裡是一朝一夕的功夫呢？

勝蓮居士其人，是婁東的羅允枚，最初號稱無偏居士，為什麼又叫勝蓮呢？

康熙四十年秋，羅允枚病重，將要作偈告別世間，忽然聽到空中說話：「勝蓮居士，還剩一紀壽命，偈可以不用作。」從此病就好了。親戚都奇怪，因此大家把他看成勝蓮居士。

居士處胎中時，父親夢見有僧人來寄居，天亮就出生了。

早熟有善根，四五歲時，還記得前世的父母容貌住址。

有一天繞柱子轉，頭暈倒地，母親打他，哭著睡著了，醒來就不再記得了。這才知道歷史上的羊叔子、董青建、蘇東坡等往事確實不是虛妄。

上學後，不喜歡遊戲，沒有少年童子的習氣。後來學習越來越提高，大家都以為他是科舉中的人。

而父親席之，因為他多病，憐愛他，不讓他去應試。

居士很體諒父親的心情，雖然從事詩書，不求顯貴，惟有自己編書自娛自樂。

他著有《黃葉草》，把心性宗旨，作為李杜的文章。

因為他少年時留心養生術，接著參訪檗嚴老人，透徹了宗門向上一著。

父親席之中年以後，居士就擔負家庭責任，不用家務拖累親人，盡勞盡養，到老不衰，君子沒有不認為他的賢德。

五十二年秋天，居士又病，計算一紀的數已滿。人們有些擔憂，居士完全不介意。

先是，州中修凈業的人很少，居士提倡蓮社三四處，從此人們多有念佛。

有一天夢見別人告訴他說：「你勸人修凈土，功德很大，壽命還沒有盡，現在暫不要來。」病又好了，於是人們更驚異了。

居士慈悲樂善，凡是放生、育嬰、救飢等善事，沒有不領頭樂助，實心舉行。

康熙已丑年，道路上都是飢餓的人。官府知道他的賢能，請他幫助處理，於是大中丞於公，送他匾額表示褒獎，居士推卻，不得已。

乙未年冬天，有同街鄰里二人，向居士借貸百兩銀子，拿東西抵押，那人要去崇川收花，船到天妃宮，發現銀子已丟失。

同船七人都返回，將要告官府調查，居士不忍心說：「到官必定審訊，這是極重的刑啊。是偷盜還可以，如果不是偷盜怎麼辦？而且七人中還有嘉興的二個商客，如此嚴寒被關押，誰為他們送飯？必有因此喪命的。」於是同意借貸的人不用償還，事情就平息了。

居士其他的存心行事，大多如此。

今年的端陽，居士見我到他家，大喜說：「我要著寫《西歸直指》，勸修凈業，不是先生的筆不能夠達到，希望為我快速辦成，好印刷流傳。」

我答應他，就採集凈土經書，並附加我的意見，編成四卷，直到六月十四日完成。

十五日後，帶書到婁東，而居士已在書完成的時刻，端然坐脫往生了。

居士的西歸，在六月初二日，就告別親友，預定初六午時離世，處理後事很周全，又囑咐他兒子，刊行《西歸直指》一書。到期，沐浴端坐，說偈語後就往生了。

已經過了一段時間，而眷屬大聲哭泣，呼喚不已，居士忽然睜眼說：「為什麼連累我再延遲七天呢？」

十四日黎明，又說：「今天我一定走了。」當天有乾行長老，和道友數人，各自稱念佛號，來助他西歸。

到了辰時，忽然聳身說：「大士來了。」於是合掌向著西方，念佛往生了。

可嘆！世間人萬事都可以做假，唯獨死生不可以做假，居士臨行的時候，如此安詳，哪裡是一朝一夕的功夫呢？

居士有兒子一人，叫兆址，原配媳婦沈氏，繼配媳婦朱氏，都很賢孝。孫子三人，已經翩翩露頭角了。

附《辭世偈》：「七十一年，拖著皮袋。今日撇下，何等自在！」（玉峰年家眷同社弟周夢顏頓首拜撰）

——《安士全書新白話版》

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