四種密法壇場

四種密法壇場

本文摘錄自《大圓滿禪定休息簡說》

【復總四壇處分四：息處於意頓然住，增處意適有光耀，懷處奪意得貪愛，誅處心擾生怖畏。分門無量而離邊，此乃三昧靜勝處，余諸文繁不廣宣。】

任何一個密法都有四種：息、增、懷、誅，就是息災法、增益法、懷服法、降伏法。任何一個密法，都包括這四法，這和喜怒哀樂的道理一樣。像中國畫的白衣觀音，就是息災法，增益法是黃的，懷服法是紅的，降伏法多半是黑的。所以如果要修廟子，除了禪堂以外，還要有密場、關房，甚至於息、增、懷、誅四種修持，都要有壇場，密宗的壇場就是道場。

修息災法的道場，要選的處所是「於意頓然住」，就是你一進入那個環境，意識自然清凈了，這種地方，非常適合於修息災法。「增處意適有光耀」，是增益法的壇場，那個環境特別地光明清凈，使人心意舒適。「懷處奪意得貪愛」，就是適宜修懷服法的地方，一進去你的意念就被它奪去了，被它吸引住，而且會非常貪戀這個地方。等於青年談戀愛一樣，烏龜看綠豆，看對了眼，非常喜歡，眼光都離不開了。旁觀者一看就知道，這兩個傢伙要談戀愛了，魂都被勾去了一樣。修懷服法的地方，不是教你們談戀愛的，這是比喻給你們聽。「誅處心擾生怖畏」，修降伏法的地方，那個環境一進去，你自然心生恐懼。在座年輕的人，讀萬卷書，行「半」里路也不到，哪裡能看到這種地方！大陸有些地方，真是一進去，那個情境氣勢，那個風景山川，意念就被奪走了。有些地方硬是恐怖，一站到那個地方，全身毛孔都悚立起來了。

像我家鄉有一個地方叫道士岩，碧綠萬頃的一座山。我們小時候，一早起來就看那座山，很好玩，因為朝山燒香的人很多。和尚們早晨誦完經，把頭伸出來，先看山腳下的人群長龍，數數朝山的香客有多少，才好準備午飯。山腳下的人由山路一盤一盤地走到山頂，他們的飯正好也準備好了。那裡頭有一條天成的石龍，從鼻子源源不絕地流出水來，那水天然的冰涼，非常甜美，再多的人也喝不完。可是，那些燒香的香客，誰也不敢對它不恭敬；如果你吐一口痰在水裡，水馬上停止不流了。和尚趕緊燒香拜拜，敲打法器，它才總算一滴一滴地慢慢流出來。就是那麼怪，這個道理科學研究的也不知道。那個龍的地方，我們一進去毛孔就立起來，會起恐懼，就是陰森，令人肅然。像這樣一些地方，修降伏法最好。

妄念多的人修道，在這個地方打坐最好，你自己不敢亂想，亂想就看到那個龍，像活的一樣，眼睛像在瞪著你，當然住久了，像那些和尚們，也無所謂了。

「分門無量而離邊，此乃三昧靜勝處，余諸文繁不廣宣。」總而言之，這是一個簡單的說法，大概跟你們講一講，詳細沒有講，不要認為聽了這個，就是學過了大圓滿，不要瞎扯，我也要留一手，不可隨便教你們。真的，不是跟你們開玩笑，我還在考察你們。詳細說的話，多得很，佛法沒有那麼容易，如果你們只稍稍聽一點就會了，那我幾十年不是就白搞了嗎？所以，要分門別類地講，有無量無邊。這是對學道的人說明，初步要想修定得三昧清凈，什麼是最好的地方，什麼是不好的地方。其他還多得很，「文繁不廣宣」。以下是註解：

「處境所顯之諸處所，亦含有四壇法故。」任何一個環境，在修息、增、懷、誅時，各有不同的方位，而且還要配合四時春夏秋冬，乃至配合一天的上午、下午，上半日、下半日……那是很嚴重的！

「息壇處者，心自然住下，頓然生起無念等持境。」一個適合修息災法的地方，你一進去，不要放下也自然放下了，自然可以達到無念境界。由此可以告訴你，物質環境對人的心理影響多麼大！所以，到了這個地方，頓然達到無念的境界；而且，能夠平等保持這個無念的定境。像你們修持久了，偶然有時候，有一秒鐘達到了無念，然後，三年再也碰不到一秒鐘這樣的境界，這有什麼用？那就是不能等持，要能「等持境」才是工夫，否則就是瞎貓撞到死耗子。

「增壇處者，地方光耀大，故心喜而為所動。」修增益法的地方，光明照耀非常明亮，自然產生歡喜，這種地方修增益法，修觀想法，非常好，也使你身體慢慢健康。像這類的地方，有些是地下有某種礦物的關係。

「懷壇處者，意能生起貪慾。」修懷服法的地方，使你能生起貪慾的意念。貪慾包括很多種，有男女貪慾、飲食貪慾等等，使你自然起一種爭取之心。

「誅壇處者，畏而防慮也。」修降伏法的地方，一進去那個環境，自己都恐怖，起心動念都小心翼翼，真是戒慎恐懼，不敢放肆。

「又其形為圓者、四方、半圓、三角。其色白色、黃色、紅色、綠黑。又彼息法等之息法，若區分之則有十六，又再分之則無量數。」修法的時候，在什麼道場，要什麼形態，要什麼顏色，都有分別的。比如「息、增、懷、誅」這四個法門，每一個法門的地形、方圓、大小等等；用什麼顏色，要詳細分別，一個法門，又變出十六個。實際上，同中國的《易經》八卦的變化一樣，二八十六……八八六十四卦，一直推演下去；再詳細地分，就有無量無數的分法。

「如上所宣者，則可已也。」他說普通一般人修法，大概懂一點就可以了，不用詳細說。

「此乃是示所依息壇處增長三昧之法也。」現在修禪定最重要，上面所講息念法當中，可以幫助你息念清凈，得定，所以「息」法是增長三昧的法門。

「又於彼處所，其建築工作次第者。」曲徑通幽處，禪房花木深；關房、禪房，都是要有一套設計的。如果隨便找一個房子，想打坐閉關，那是瞎想、做夢，那不一定是適合的地方。

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