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十大傳世名畫之一,拍成電影卻只有2.9分

《富春山居圖》原大高清實拍細節

元代山水畫之變,始於趙孟頫,成於元四家,至黃公望《富春山居圖》而至頂峰,徹底改變了南宋後期院畫陳陳相因的積習,開一代新畫風。南宋畫壇自始至終流行李、劉、馬、夏水墨剛勁派畫風,簡約有餘而蘊藉不足,不若五代、唐末之山水畫之水墨紛披,蒼率瀟洒,境界高曠。

然趙孟頫之畫風多變,雖仿效北宋,遠法晉唐,但其山水畫早期學晉唐,多青綠設色,後期宗法董、巨、李、郭,以水墨為主,均無固定面貌,其意境高遠、淋漓瀟洒又遠不若黃公望,故董、巨一派山水畫在元代主流地位的得力推手當屬黃公望,而其本人也成為北宋畫派的嫡系傳人和山水巨變的集大成者。

黃公望最富盛名的作品當屬《富春山居圖》,耗時整整4年才得以完成,可謂一件曠世之作,被稱為「中國十大傳世名畫」之一。

《富春山居圖》原大高清宣紙藝術微噴復刻,尺寸:730*35cm

明朝末年此畫傳到收藏家吳洪裕手中,吳洪裕極為喜愛此畫,甚至在臨死前下令將此畫焚燒殉葬,被吳洪裕的侄子從火中搶救出,但此時畫已被燒成一大一小兩段。較長的後段稱《無用師卷》,現藏台北故宮博物院;前段稱《剩山圖》,現收藏於浙江省博物館。

《富春山居圖》原大高清實拍細節

《富春山居圖》畫的是浙江富春山兩岸初秋景色,筆墨蒼簡清潤,體現了黃公望爐火純青的藝術境界,其作山水畫所倡導的去邪、甜、俗、賴的高標畫風在此畫中做出了完美詮釋。

《富春山居圖》原大高清藝術微噴實拍細節

開卷描繪坡岸水色,遠山隱約,接著是連綿起伏,群峰爭奇的山巒,再下是茫茫江水,天水一色,最後則高峰突起,遠岫渺茫。山間叢林茂密,點綴村舍、茅亭,水中則有漁舟垂釣。山和水的布置疏密得當,層次分明,大片的空白,乃是長卷畫的構成特色。筆墨上已顯然取法董源、巨然,但更為簡約利落。

山石的勾、皴,用筆頓挫轉折,隨意而似天成。將近20厘米的長披麻皴,枯濕渾成,功力深厚,洒脫而極富靈氣,洋溢著平淡天真的神韻。全圖用墨淡雅,僅在山石上普染一層極淡墨色,並用稍深墨色染出遠山及江邊沙漬、波影,只有點苔、點葉時用上濃墨,但已足以醒目。

《富春山居圖》原大高清藝術微噴實拍細節

這是一幅濃縮了畫家畢生追求,足以標程百代之作,可謂水曠、山遠、林幽、石秀的全息式山水長卷,足可媲美張擇端風物畫《清明上河圖》的全景線軸。無怪乎董其昌見了驚呼:「吾師乎!吾師乎!一丘五嶽,都具是矣!」

黃氏晚年之作,整體上率真簡約但仍具象,《富春山居圖》中線條簡潔流暢,但無論山水、房舍、駁船皆靈動可感,以像稱勝,相反王氏晚年作品則蒼莽茂密趨向寫意。在《青卞隱居圖》中山水、叢莽、溝壑、碎石皆在蒼茫中盡顯深邃幽雅,渾然一體,意象蒼莽而以潑墨寫意獨得神韻。具象與寫意,從整體畫風上講並無優劣之分,蒼莽而寫意,難以捉摸,故王蒙的畫難學,明清兩代幾乎沒有得其真傳者。而黃公望的簡約而具象,似乎很合文人畫家的心意。經董其昌倡導,清初「四王」的努力耕耘,黃公望的畫風終於風靡清代將近三百年之久。

《富春山居圖》原大高清藝術微噴實拍細節

黃公望以自己筆意深遠蒼茫,峰巒渾厚,氣勢雄秀的風格開一代新畫風,其作的神采、氣韻,去邪、甜、俗、賴的美學高標為後世山水畫的發展豎起了不休之典範。願用鄒之麟稱賞《富春山居圖》的話來緬懷黃公望,「知者論子久畫,書中之右軍也,聖矣。至若《富春山居圖》,筆端變化鼓舞,又右軍之《蘭亭》也,聖而神矣。」

這麼有名的作品,也被影視公司看上了,只不過豆瓣評分卻只有2.9分。

想了解文化,看了《富春山居圖》的電影這種現象,才知道自己對中國文化的了解實在太少!

作為世界四大文明古國之一,早在數千年前,中國就以獨具特色的黃河文化而文明,經過長期的積累與沉澱,中國文化愈發豐富多彩,博大精深。但是由於現代教育受到西方大學系統的深刻影響,對中國文化的常識性問題,身為現代人似乎也只有一些皮毛認識。

關於中國文化,因為現代人都是盲人摸象,所以各有各的理解和看法,並且都非常片面跟偏執

中國文化源遠流長且包羅萬象,包括文學、繪畫、音樂、園林等等等等,而在這些板塊之下,細分也非常多,比如古詩的分類、美學的視角……

除此之外,關於中國的制度、禮儀,古代的體育、交通,姓名的起源、變化,古代的教育,歷朝的服飾樣式,各代的稅收細末……現代人經歷了太多的社會變革,幾乎已經完全不能了解和理解古人的境界和修身養性的方法。

中國文化包括傳說在內,總共有五千年的歷史,真的有太多的東西是我們現代人也不了解甚至不理解的。

本期小編為您推薦北京大學哲學系教授、北大儒學研究院副院長干春松,南開大學教授張曉芒執筆主編的《中國文化常識》全3冊,本套書總共有40多位專家參與編纂!被稱為了解中國文化的微型百科!

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干春松:

1965年生,浙江紹興人,哲學博士。北京大學哲學系教授、北京大學儒學研究院副院長、博士生導師。研究領域:儒家思想研究和近現代思想文化研究。主要著作有《制度化儒家及其解體》、《現代化與文化選擇》等 。

張曉芒:

1955年生,1970年參加工作,1993年獲哲學博士學位,南開大學教授。做過工人、機關幹部、出版社編輯,2000年從事教師工作。研究領域為邏輯學、邏輯史、邏輯與法學。出版著作有:《先秦辯學法則史論》、《點燃創造的太陽》、《從傳統走向現代》、《中國古代論辯藝術》、《創新思維訓練》、《邏輯思維訓練》、《惠施、公孫龍與三晉名家》、《普通邏輯教程》(合著)、《批判性思維》(合著)、《實用辯說叢書》、《實用打官司叢書》、《人類文明系列》等。

這套《中國文化常識》是由干春松、張曉芒主編,彙集了40餘名國學專家,均是所在領域有所心得者,對中華上下五千年歷史文明進行了全面的、學術的、總結性的大規模梳理,稱之為微型百科絕不為過!

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