時尚史-羅馬帝國如何營造出「珠光寶氣的聖裝「？

神秘又光彩奪目的古典時代中，羅馬是一個無情的侵略者，但又是一位偉大的建築家；既是桎梏自由的枷鎖，又是人們憧憬的理想之鄉；它海納百川，「條條大路通羅馬」正是它的開放精神；這一切的思想、文明也都體現在服飾的表達！

每個民族的誕生都有自己世代相傳的神話傳說。

傳說羅馬是由希臘神話中「特洛伊戰爭」流亡者「埃涅阿斯後代所建。」埃涅阿斯「是希臘神話中愛神「阿弗洛狄忒」（後來羅馬神話改為」維納斯「）與一位凡間男子所生之子，他之所以能從閉塞的殘忍的特洛伊之戰中逃亡，也是通過愛神的幫助。

最早開墾羅馬這塊土地作為帝國中心的創建者是神話世界裡一位名叫「羅慕路斯」，他是」埃涅阿斯「之後過了數不清時代的後人。羅馬位於義大利半島的主導地位，佔有得天獨厚的地勢。但由於種種條件不足以禦敵，對正在擴張土地的強者來說，沒有一點吸引力。正所謂「最安全的地方就是最危險的地方」，眼光獨到的「羅慕路斯」選中了這塊不起眼的小地方，在當時兩股大勢力的夾縫中低調地建設著自己的城邦。當時最雄厚的兩股勢力，一個是義大利西北部的伊特魯里亞人，這個民族開創了通商貿易的文明經濟時代，他們獨特的傳統文化與建築技術都在深刻影響羅馬；另一個是殖民義大利的希臘人，它的神話與文化也滲透到了羅馬人的大部分生活。後來，正是這不起眼的小羅馬，利用這兩股勢力的弱點，悄然無聲地吞併了他們，成為歐洲史上領域最大、時間最長的羅馬帝國。

從特洛伊流亡者到「羅慕路斯」羅馬建國這段空白的真實性歷史，恐怕羅馬人自己也無法說清。他們認為在神話世界中，荒誕的無稽之談更受人喜愛。那就讓我們帶著神秘感來去追溯他們的服飾發展吧！

古羅馬人早期的服裝一般都很簡單，主要有Toga(托加，寬外袍）、Tunic(丘尼卡，罩衫）、Stola(斯托拉，女性外套）。

羊毛是他們最常用的紡織物，不過也會生產亞麻與大麻使用於服裝。至於從中國進口的絲綢和印度的棉花，由於價格昂貴，這些材質僅供於上層階級用。後來，借鑒這些進口的絲綢，他們也開始採用野生絲製綢，一種採集自野外某種昆蟲的吐露之物，另一種是來自地中海特有「貴族筆殼」的海絲。

"Toga",音譯為「托加」，是古羅馬衣櫃中最重要的服裝。

「托加」是由羊毛所制的長袍，起源於義大利半島曾經富饒的伊特魯里亞人所穿的一種半圓形斗篷。這長袍就是一匹簡單的大毯子，纏繞著覆蓋住身體，只露出一隻手臂。那隻外露的手臂隱含自由、高貴的身份象徵，是有別於穿"丘尼卡"罩衫（Tunic)的奴隸。

早期的古羅馬，男女均穿這半圓形「托加」長袍。但到了以屋大維掌權的羅馬帝國時代（即公元前27年起），半圓形的「托加」不僅改變了款式，還限制只供於十六歲以上羅馬自由的男性公民穿用。它代表著羅馬公民的身份，所以外國人和被流放的羅馬人是被禁止的。

但對於童裝仍保留原來的規範，不管男孩還是女孩，只要是羅馬公民，他們都穿一條帶有5-7厘米寬的紫紅鑲邊的「托加」袍（Toga Praetexta)。直到青春期後，男子改穿純白色的成年「托加」（Toga Virilis或是Toga Pura），已婚女子改為"斯托拉」（Stola,見如下描述)。不過，某些牧師與地方法官也穿早期的鑲紫、紅邊白「托加」（Toga Praetexta)。

一種被稱為「托加普拉」（Toga Pulla)的深色長袍是羅馬公民哀悼時所穿。另一種，如果某個羅馬人成為候選人，他會用白堊粉刷他的托加，使其比日裝衣更白，這種托加用英語描述為「Toga Candida",候選人的英語辭彙」candidate「可能就是由此而來。

用金線刺繡的紫色托加稱為「Toga Picta"，是供得勝的將軍們與被授予特別榮譽的人所穿；純紫色的托加只能由皇帝或者權威性的參議員所穿，這純紫的染料是來自海洋一種稀有的貝類，它的珍貴也代表著權貴，其他任何人一旦穿上紫色就是叛國。最後，還有一種帶紫色或大紅色條紋的托加(Toga Trabea)是宗教領事人員所穿。

如今，「托加（Toga)"已不再單指以往羅馬正確穿戴的傳統長袍，這個辭彙通常被指代近似於傳統形式--只露出一側的斜/單肩裝。

"Tunic"-丘尼卡,早期的它是作為襯衫或內衣穿，現在多指寬大的罩衫、襯衫。

它起於希臘的」希頓「，由兩片深色或淺色的麻布、又或用白色羊毛紡織物直接縫合而成，只為頭部、手臂留孔穿入。長度可短亦可長，一般長至膝處；袖子也分有袖或是無袖；腰部束帶；肩部用搭扣固定。所有的公民、奴隸與非羅馬人都能穿此衣，根據顏色與裝飾方式來呈現不同的身份地位。紫色的寬條紋裝飾的是供羅馬的參議員和其他貴族人員所穿，童裝的可由多種顏色裝飾。

20世紀後，"Tunic"這個英語辭彙經常指為」長襯衫「。

「Stola"音譯為「斯托拉」，羅馬女性的傳統服，對應於成年男性的」托加（Toga)"

」斯托拉「同樣由亞麻、棉布或羊毛製成，是一條外穿的長褶裙，套在」丘尼卡「上，它主要是古羅馬已婚婦女的傳統服。最早期有短袖與長袖的款式，後來貫用無袖裝。無袖的款式是在肩部用環扣固定，胸部下與腰部各有束帶形成褶皺。貴婦的」斯托拉「邊緣有異色的裝飾條，她們所用材質一般為絲綢，然後摺疊形成褶皺，將其縫到下擺里，從表面看起來裡面還穿了另一件長袍。

華美的拜占庭服裝

西歐歷史學家把羅馬時期的帝國分為古羅馬與拜占庭帝國（又叫東羅馬帝國）。大約在公元395年左右，古羅馬被一分為二，由國王狄奧多西一世的兩個兒子分別掌權，一位代表東羅馬，另一位代表西羅馬。當西羅馬淪陷於異邦人之手時，以君士坦丁堡為首的東羅馬帝國（也就是拜占庭）卻處於繁榮昌盛的狀態。

拜占庭帝國位於黑海入口處，接近亞洲，因此，它不僅完整保留了希臘與羅馬的文明，還受到了近東文化的影響。傳統的服裝融合了東方亞文化的藝術風格，當時流行了一種繽紛多變的裝飾性鑲鑽。在服飾上鑲鑽著光彩奪目的珠寶，華麗的刺繡裝飾，營造出一種東西方特色混合的華服。

這時期的服飾主要采自東方的圖紋與紡織品，尤其以中國絲綢為主，拜占庭人認為只有絲綢才能完美體現出上流人的優雅氣質。公元522年，據說有兩名波斯僧侶偷偷將中國的蠶蛹與桑葉籽藏在中空的竹子里，然後帶回歐洲。自此之後，中國的絲綢生產才慢慢在拜占庭帝國傳開。不過，他們生產的絲綢摻有金線或是金屬線，還在上面點綴上珍珠與寶石。

服裝風格上，起初在公元400至900年期間有些模糊，傳統廓形上摻雜了許多異國他邦的風格，沒有他們特定的民族特色。對於平凡百姓來說，男士上衣為長或短的「丘尼卡」（Tunics)，下身搭配一條褲子，用布或皮條固定；女士內穿長袍，外裹著一件披風或斗篷；對於已婚婦女還要用面紗遮住頭髮。上流社會中，仍使用進口的絲綢，然後在衣服的各細節處增加裝飾帶。

直到12世紀，隨著經濟的繁榮、基督教統治力量的發展，極大地影響了服裝。服裝不再是寬鬆的廓形，而是嚴裹身體，形成許多褶痕，使自然體的線條清晰；衣長至腳踝，在腰部束形帶，下身塑造出豐滿的裙子。袖子也開始衍伸出多種多樣的款式風格，外套的袖子一般較短，以便露出內衣的袖子。那時的法國作家稱這種精美的風格稱為"Bliauts（一種緊身束腰衣）"，通常用昴貴的絲綢製成。還有一種法語稱為「Chainse」，據說是一種輕薄的亞麻布製成的女性家居服。

後來，隨著越來越多外來風格的滲透，服裝演變更加複雜。上流階層的人擔心下層的平民會篡奪他們的身份象徵，便頒布一道道關於限奢的時尚法典，限制面料類型、數量、裝飾程度的使用，甚至就連鞋尖的長度也被限定。不過，由於服裝變化過於繁瑣，這些頒布的律條並沒有嚴格地執行。

總之，後期羅馬帝國的拜占庭服飾集合了希臘與古羅馬的雍容、東方的奢華、宗教的莊重，古典風格中的神聖、高貴、華麗，而這些混合常被運用於現代的高級奢侈時裝。

本文由「忘了跡」原創編輯，請經許可轉載並標明出處！

寧是時尚知曉者，也不做時尚迷糊人！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！