孔子的說話之道：開口前先看這三件事
作者：慈懷茲心
來源：慈懷讀書會（ID：cihuai_dushuhui）
說話不難，但把話說好，很難。
海涅曾言：「言語之力，大到可以從墳墓喚醒死人，可以把生者活埋，把侏儒變成巨無霸，把巨無霸徹底打垮。」
言語所蘊含的力量之大，可見一斑。它可以成就一個人，也可以毀滅一個人。
你說出的話，代表了你的智慧、你的品格、你的見識。
常言道「夏蟲不語冰」，可以說，你的說話技巧，就決定了你在人群中所處的高度。
今天，就讓我們回到兩千多年前，聆聽一下孔夫子的教給我們的三點說話之道。
1
說話要看場合
孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。
【譯文】
孔子在家鄉時，非常恭順，好像不擅講話的樣子。他在宗廟裡、朝廷上，有話便會明白而流暢地說出，只是說得非常謹慎。
【慈懷解讀】
孔子在家鄉和鄉親們在一起的時候，非常溫順、謙和，好像不擅長說話的樣子。他不是真的不會說話，而是刻意低調。
在外面，你可能有權有勢、受人景仰，但在家裡就只是家庭的一份子，或許是父母的兒子、妻子的丈夫、孩子的父親……家庭是講親情的地方，不是顯擺自己學問或權勢的地方。
而孔子在宗廟朝堂時，有話便說，出口成章，只是言語謹慎。為人臣子，就是要為百姓呼籲、為國君分憂，積極貢獻自己的觀點和建議。
孔子在不同的場合的說話方式完全不一樣，我們在不同的場合也應該扮演好不同的角色，在家裡應該溫順，不要夸夸其談，在外面應該展露自己的才華，但是要謹慎。
在現實生活中，有些非常厲害的人往往在家裡比較謙卑和溫順。反之，許多沒什麼才幹的人在家裡裝大爺，對老婆、孩子趾高氣揚，在外面就做縮頭烏龜了，所謂「在家一條龍，在外一條蟲」。
所以，我們的言行舉止都要符合當時的場景，認真扮演好自己的角色。
【以史為鑒】
三國時期的許攸，不僅是曹操的心腹謀士，還是曹操的發小，對曹操剷除袁紹居功甚偉。
按理說，許攸跟曹操交情身後，本身又功績卓著，應當有高官厚祿錦衣玉食。
然而許攸仗著這層關係，從不給曹操面子，總是不分場合地直呼曹操的小名，還當著大臣們的面三番五次逼問曹操「沒有我你是不是得不到冀州」。
曹操表面上附和他的話，卻懷恨在心，終於在他屢次三番不分場合地居功自傲後，將他殺掉。
2
說話要看對象
子路問：「聞斯行諸？」
子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之？」
冉有問：「聞斯行諸？」
子曰：「聞斯行之。」
公西華曰：「由也問『聞斯行諸』，子曰：『有父兄在』，求也問『聞斯行諸』，子曰：『聞斯行之』。赤也惑，敢問。」
子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」
【譯文（節選）】
公西華說：「仲由問『聽到就立刻行動嗎』，您回答『父兄還在，怎麼可以不問過他們就私自行動呢』，冉求問『聽到就立刻行動嗎』，您回答『聽到了就應該立刻行動』。我有些迷惑，大膽地請問您這是什麼緣故呢？」
孔子說：「冉求平日行事畏縮不前，所以我鼓勵他進取；仲由一個人膽量有兩個人的大，所以提醒他退讓些。」
【慈懷解讀】
子路和冉有問了孔子一個相同的問題，孔子給他們答案卻完全不一樣，讓一旁的公西華迷惑不解。
而孔子的解釋是，因為二人性格不同，冉有需要推一把，子路則需要壓一壓，他對不同的學生給出不同的指點，幫助他們揚長避短。
這是因材施教的典型例子，不同的人有不同的性格和脾氣，具體問題具體分析。
從說話的角度來看，就是對不同的人要說不同的話，沒有標準答案，皆是因人而異、因事而異。
【以史為鑒】
「智子疑鄰」的故事，我們耳熟能詳。雨水沖壞了宋人的院牆，他的兒子和鄰居都說如果不趕快修好，容易丟東西。晚上果然丟了許多財務，宋人誇自己兒子聰明，卻懷疑鄰居是賊。
有一些話，對關係親近的人可以說，對關係一般的人就不能說。
3
說話要看時機
孔子曰：「侍於君子有三愆：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。」
【譯文】
孔子說：「陪著君子說話容易犯三種過失：沒到該說話的時候就搶話，叫做急躁；到了該說話的時候卻不說，叫做隱瞞；不看看君子的臉色便貿然開口，叫做盲目。」
【慈懷解讀】
孔子談到了「侍於君子」有三種過失需要避免，「侍於君子」就是部下對上司、後輩對前輩、臣子對君王說話，其實朋友間說話時也需要注意這些問題。
第一種是沒到該說話的時候就搶話，一般是急於出風頭、表現自己，但實際上這樣做的效果並不好，只會給人留下不懂禮貌、不夠深沉的印象。
第二種是到了該說話的時候卻不說，該你發表意見的時候你不講，是什麼意思呢？怕負責任？還是怕說錯話？這也不是坦誠的表現。
第三種是不看別人的臉色，自顧自喋喋不休。講話要看對方的臉色，人家臉色已經不好了，你還自顧自地講，就不合時宜，像睜眼瞎一樣。
所以說話要看場合，要看對方的臉色，根據對方的情緒來調整自己說話的內容。這不僅是溝通的藝術和技巧，也體現了你對他人的尊重和體諒。
需要注意的是，這種察言觀色和巧言令色完全不同。巧言令色是一種偽裝和諂媚，為了討好對方花言巧語；而察言觀色是看到對方的情緒並體諒對方，是一種真誠的表現，用現在的話來說，就是高情商。
【以史為鑒】
秦末劉邦起義，推翻秦朝，叔孫通帶著一群儒生降於劉邦。
劉邦一向不喜歡儒生，覺得他們都是些只會動嘴皮子沒有真本領的人。叔孫通便立刻脫下長袍換上短衣，再也不作讀書人打扮。劉邦要他推薦人才，他推薦的也都是些市井之徒，一個儒生都沒有，很得劉邦心意。
然而等天下漸漸安定下來，劉邦的屬下儘是些莽夫粗人，不講規矩，常常喝得爛醉如泥在朝堂上亂叫亂舞，劉邦開始厭惡他們，叔孫通此時便站出來說：「雖然儒生不能幫您打天下，但是能幫您守天下。我願意召集儒生們，一起商議制定禮儀規範。」
這話說在了劉邦心坎上，讓他立刻點頭，開始重用叔孫通和他的追隨者們。
雖然世易時移，但有些亘古不變的智慧，直至今天仍舊能為我們指引前進的路。
歷史上，多少人因為「會說話」而一步登天，又有多少人因為一句「無心之言」而萬劫不復？
現在的我們雖然不太會面臨那樣生死攸關的處境，但語言技巧的仍然對我們的工作和生活有不可忽視的影響。
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
語言是拉近心與心的距離的工具，不要讓它變成傷人傷己的兇器。
說話要看場合、看對象、看時機，哪怕是同一句話，在不同的場合和時機，面對不同的對象說出來，也會收穫截然不同的效果。
記住這三條原則，你也可以成為語言大師。
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