南懷瑾老師：新舊教育亟待修正的八股學風
編者
本文摘自《新舊教育的變與惑》一書（簡體版由東方出版社出版，繁體版由南懷瑾文化事業公司出版）。想了解更多內容的讀者，請自行閱讀原書。
新舊教育亟待修正的八股學風
南懷瑾
大致了解了兩千多年來教育的概況和「考試」取士的情形，無論我們的先聖先賢、諸子百家的名言，關於教育與學問的教誡，作過如何莊嚴神聖的定論，但教育的理想與一般社會對教育的「暗盤」思想，畢竟存在一段很大的距離。如果我們真肯深切地反省檢討，那麼，就可以明白地說，我們的一般教育思想，歷經兩千多年來，始終還陷落在一個一貫錯誤的「暗盤」里打轉。這個「暗盤」思想錯誤觀念的由來，首先便是自古以來中外一例的「重男輕女」思想。為什麼要「重男輕女」呢?因為男主外，女主內。男兒志在四方，「有子克家」，便可以「光耀門楣」、「光宗耀祖」。而光耀門楣和光宗耀祖的方法，就只有讀書是最好的出路。尤其在古代輕視工商業的觀念之下，當然就會產生「萬般皆下品，唯有讀書高」的看法了!讀書為什麼有這些好處呢?因為讀了書，可以考取功名，登科及第而做官。因此「讀書做官」自然而然就成為一般社會天經地義的思想。做官又有什麼好呢?因為做了官，就能得到坐食國家俸祿的利益。由此「升官發財」便順理成章地被民間視為當然的道理。由於這一系列錯誤觀念的養成，讀書讀到後來，所有經、史、子、集也成剩餘的物質，只有「八股」的制義文章，才是生活的寶典，這都是很自然而形成的思想，無足為怪。
到了十九世紀末期和二十世紀之初，西方的文化思想東來，慢慢地把舊有「家塾」、「寒窗」、「書院」和「國子監」等中國傳統教育的方式變了，變成了西方式的學府制度。由「洋學堂」的稱呼開始，一直到了現在三級制的學校制度而至於研究院等為止。教育是真的普及了，一般國民的知識水準是真的提高了。但是知識的普及，使得一切學問的真正精神垮了，尤其是中國文化和東西文化的精義所在，幾乎是完全陷入貧病不堪救藥的境地。不但如此，我們的教育思想和教育制度，雖然接受西方文化的熏陶而換舊更新，可是我們教育的「暗盤」思想，依然落在兩千多年來的一貫觀念之中，只不過把以往「讀書做官」、「光耀門楣」的思想，稍微變了一點方向，轉向於求學就可以賺錢發財的觀念而已。然後引用一句門面話來自我遮蓋這個觀念，而以「教育即生活」，作為正面堂皇的文章，幾家父母潛意識中對子女的升學大事不受這個觀念的影響?又有幾家子弟選讀學校、選修科系的心理，不為這個觀念所左右?於是，新的「科學八股」的考試方法，但憑「死記」、「背誦」為學問的作風，依然猶如以往歷史的陳跡，只是過去的風氣，但須記誦八股文章作為考試的本錢；現在的風氣，但須記誦回答和猜題，便能贏得好學校以及聯考的光榮。過去的讀書為考功名、為做官；現在的讀書和考試，為求出路、為求職業、為賺大錢。過去讀書的，「志在聖賢」；做官的，一心以天下國家為己任。如此立志，也大有人在。否則，就抱著「君子乘時則駕，不得其時，則蓬虆以行」，歸到農村社會，以耕讀終生的也不少。現在則受了教育以後，不能謀得一個出洋、賺大錢的機會，至少也要做個公教人員，才算是不負平生一片讀書求學的苦心。尤其是工商業時代都市生活的誘惑，小市民思想的深入人心，如果不能如此，只好優遊等待機會，或者自己封個「馬路巡閱使」來怠盪怠盪也可以。至於其他的事，只有付之於命運的安排了。
我們只要息心反省教育的現狀，就可明白現代青少年陷落在一片迷惘境地的前因和後果。因此，我們為了後一代，對於家庭教育思想、社會教育思想，以及學校教育的思想制度，必須要多作檢討，以建立一番復興文化的新氣象。雖然說問題並不簡單，但問題終須尋求出答案和調整的方法。這不但是我們老一輩的責任，也正是落在現代青年身上的重要責任，極需淵博通達的學問，才能挽救亟待復興圖強的中國文化。
南懷瑾學術研究會
南懷瑾先生的生平、事迹與學術研究
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