太多人混淆了這兩個詞！學佛的人注意了：別再犯這種低級錯誤！

先來做個小測試，檢驗一下你的文化功底：

佛教通常把我們所居住的世界，稱為「婆娑世界」，還是「娑婆世界」呢？

你沒有眼花，這是相同的兩個漢字調換了位置。正確答案是後者——「娑婆世界」。

但很多人都誤以為是「婆娑世界」，甚至於不少給人講佛學的文章，在弘揚佛法時，也錯把「娑婆」寫成了「婆娑」。

「婆娑」，是一個漢語詞語，最早在《詩經》中就已使用，本意是指盤旋舞動的樣子，比如我們常說的「樹影婆娑」；

後來又引申出多種意思，可以用來形容姿態優美、聲音悠揚、蓬鬆散亂、逍遙自得等等，還常常用來指眼淚下滴的樣子：「淚眼婆娑」！

而「娑婆」，則是一個外來詞，譯自梵語Sahā，意思是「堪忍」，在佛教中指釋迦牟尼進行教化的現實世界，也就是我們所居住的世間。

它有兩層意思：一謂人來到這個世界之後，時時處處充滿痛苦，必須忍受種種煩惱苦難，才能生存下去；

二指釋迦牟尼等佛菩薩能忍受勞苦，在污濁的「娑婆世界」中不懈地教化眾生，表現出大智、大悲、大勇的精神。

可見，這是兩個意思完全不同的辭彙，很多人誤將「婆娑」當成了「娑婆」，以為「婆娑」可用來形容這個世界的美好曼妙。

於是乎，很多文章中就出現了類似「這多彩多姿的婆娑世界，就是真正的美好」、「豐富多彩的婆娑世界，難道不是上帝賜予我們最好的禮物嗎」等表述，真可謂差之毫釐，謬以千里！

不過，有意思的是，對於正確用法「娑婆」這個音譯詞，其實歷史上很早就有高僧大德認為有問題：

例如，唐代窺基大師在《法華玄贊》中說：「梵雲索訶，此雲堪忍。諸菩薩等行利樂時，多諸怨嫉眾苦所惱，堪耐勞倦而忍受故，因以為名。娑婆者，訛也。」

玄奘大師在《西域記》中也說：「索訶世界三千大千國土，為一佛化攝也。舊曰娑婆，又曰沙訶，皆訛。」

而唐釋玄應《一切經音義》（簡稱《玄應音義》）則指出：「沙訶，又雲娑訶樓陀，或雲娑婆，皆訛也。正言索訶，此雲能忍，或雲堪忍，一言雜會世界。」

不難看出，這些學富五車的高僧們都認為，「娑婆」這個詞的翻譯是錯誤的，「沙訶」也不對，正確的說法應該是「索訶」，稱「索訶世界」才對。

然而，一直到今天，人們最常用的依然是「娑婆」，而且經常把它錯用成了「婆娑」，這背後究竟是什麼緣故，導致人們一錯再錯，千年不易呢？

／End.

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