故宮誤改傳世國寶《步輦圖》，造成歷史誤解！

天下 07-25

加餐不增肥，大騫藝術飯。

這裡是每周三老馬脫口秀

這女性整容，肯定是往好看了整，脫胎換骨才好；但這古畫修復與美女整容正相反，怕的就是面目全非，要的是修舊如舊。請大家看一幅名畫。

《步輦圖》閻立本

現珍藏在故宮博物院

現在各類書籍介紹這幅畫，都講的是唐太宗李世民會見吐蕃使者祿東贊，然後把文成公主嫁給松贊干布的歷史故事。然而，事實並非如此。

據了解，故宮博物院在1963年按照正常的工作程序，對《步輦圖》進行過重新修裱。1959年由文物出版社出版的《唐閻立本步輦圖》對修改前的原作作了記錄。也就是說，文物出版社記錄原畫作在前，而故宮修復原畫作在後。

我們先看故宮修裱後這幅畫的一處細節：

《步輦圖》修復後局部圖

唐太宗坐在步輦上，拿著一個長方形盒子，你可能覺得這沒什麼啊？然而問題就出在這兒！

我們再來看這幅畫修復前的版本，注意相同位置的差別：

《步輦圖》原圖局部圖

1959年文物出版社出版的

《唐閻立本步輦圖》

我們再放大一下修復後版本的細節：

1959年，文物出版社版本細節

現行故宮藏版本細節

對比兩個版本的細節，故宮修復明顯有三處改動：

【第一處改動】

故宮修復後版本，原作長方形盒子下方被黑線系著的白布袋不見了。有人說，修復前《步輦圖》的白色部分，可能是霉點或者原畫絹本脫落露出的白色質地。

為了排除這種推測，我們再看這兒。

【第二處變動】

在修復前的版本里，能清晰看到唐太宗右手及其關節。

注意，唐太宗的右手有一個明顯的托住白布袋的動作。如果這個地方是霉點或者是絹本脫落而露出的白色質地，那唐太宗托的是什麼？空氣嗎？那從盒子上無緣無故垂下的那條黑線是幹嘛的呢？

再看故宮修復後的版本，唐太宗的右手沒了，甚至做了模糊處理，原先的手指輪廓隱約成了衣紋的一部分；

【第三處改動】

在修復前的版本里，能明顯看到唐太宗右手邊侍女的手指輪廓和關節，但在故宮修復後版本里，侍女的手好像被施了「魔術」，變成了一個規整的長方形。

修復前版本可以非常清楚地看見手指細節。

修復後版本里原先的手指變成了規整的長方形

按照正常的文物裝裱修復要求，對古畫的修復應該是儘可能保護古畫原貌「修舊如舊」，但參與此次修復的故宮專家顯然違背了這個原則。這種修復，是保護還是破壞？

故宮

但可以肯定的是，因為這幾處細節的改變，導致人們對這幅畫的解讀也發生了曲解，或者說是誤讀。

被故宮幹掉的「白布袋」到底是什麼東西？

是一個「魚袋」，但不是漁民裝魚的袋子。唐宋時期腰間佩戴「魚袋」的人那可都是大官，小官和老百姓是不能帶也不敢帶的。跟大家說說那時官場上的「魚袋制度」。唐宋時期，官員依據品級高低佩戴不同魚袋以證明身份的等級。大致是：三品以上穿紫袍，佩金魚袋；五品以上穿大紅袍，佩銀魚袋；六品以下綠袍，無魚袋。這種制度始於初唐，盛於中唐至宋，宋以後就沒了。

古代魚袋

唐代時，「魚袋」裡面還放著魚符，一般都和盛文書的盒子一起系在腰上。一來表明佩戴者的官職高低和身份，二來也是官員出入朝堂的通行證。這一點，類似於現代軍人的肩章。到宋代不再用魚符，而是直接用金銀做成魚形的牌子掛腰上。

在1986年由河南電視台製作的電視劇《包公》中，就有宋朝官員隨身佩戴金魚、銀魚的鏡頭。那時的導演比較講究，現在不少影視劇就不太講究了。

回到修復前的《步輦圖》上，唐太宗手裡拿的就是裝著魚符的「魚袋」，而在畫面左邊的祿東贊，腰間也清清楚楚掛著一個「魚袋」。唐太宗拿著「魚袋」幹嘛？準備給祿東贊封更高的官，而不是專門召見他。

按照唐代禮儀，接見外國使者，皇帝應該是在宮殿里，穿龍袍，坐龍椅。而修復前的《步輦圖》上，唐太宗被侍女們抬著在宮殿前，穿著便服坐在代步工具「輦」上，手裡拿著金魚袋和盛著文書的盒子。這是一種封官儀式，叫「臨軒冊命」。舉行儀式時，為了表示對功臣勛將的器重和禮賢下士的態度，皇帝不在金鑾殿上入正座，而是在宮殿前的平台上向受封者授冊，同時賜授文書、官印和象徵身份地位的魚符，這種儀式就稱為「臨軒冊命」。

在這幅畫左邊的文字，篆文是這麼寫的：「貞觀十五年春正月甲戌，以吐蕃使者祿東贊為右衛大將軍。」