抄經之王《僧伽吒經》簡介，功德利益

《僧伽吒經》簡介：

僧伽吒經又作僧伽多。譯曰集會。法門名。《僧伽吒經》的梵文是一個術語，意思「連結」或「連繫」。《僧伽吒經》屬於一種特殊的經類，其功能是轉化那些以特殊方式聽聞或念誦這些經典的人。其中一項殊勝的利益是，凡是聽聞《僧伽吒經》者，臨命終時，諸佛會現身來安慰他們。還有，如經中所述，凡是《僧伽吒經》所安立之處，諸佛恆在。因此，讀誦此經能夠加持誦經之處。

【又】風災劫時所起之風名。大寶積經三十七曰：「又風災起更有大風名僧伽多，彼風所吹舉此三千大千世界並蘇迷盧山輪圍山等及諸大海，舉高百逾繕那已碎末為塵。」起世因本經二曰：「有大風名僧伽陀，隋言合會，壞世界。同四卷作僧伽多。」

僧伽吒經 讀作 sēng qié zhà，「僧伽吒」，這三個字是巴利文。僧伽吒法門是一切正法之聚，是古劫以來的一個無上密乘，它的法力太大了，聽一遍，福報就具足了。而「僧伽吒」翻譯過來，就是「大集會正法」。僧伽吒這三個字就是一個咒語，抄寫僧伽吒是進入僧伽吒法界壇城的一個捷徑。

《僧伽吒經》屬於大藏經中的大集部。故《僧伽吒經》屬於方廣經。大集者即大集合菩薩、凡夫外道等眾來聽佛宣講大乘經。一切勇菩薩就是在這樣的情況下請佛說斷業障法門的。 僧伽吒法門亦名斷生死道涅槃法門；亦名隨願普見十方諸佛法門；亦名諸佛現半身宣說諸法無住處法門；亦名令眾僧離我慢法門。「吒」義無量非佛智不能知，故此法門廣大無量。

《僧伽吒經》的漢譯本有二：初為元魏優禪尼國王子月婆首那譯的《僧伽吒經》，共四卷，收錄於大正藏第十三冊第四二三號；次為宋朝施護所譯的《佛說大集會正法經》，共五卷，收錄於大正藏第十三冊第四二四號。

出現背景：

《僧伽吒經》直接記錄了 釋迦牟尼 佛在王舍城靈鷲山的教授。佛陀的這次教授，就像所有的大乘經典，是由他的弟子記住之後，再用梵文寫下來的。《僧伽吒經》的獨特之處在於這部經是釋迦牟尼佛親自從往昔的古佛聽受的，而且對讀誦者的影響廣大、深遠。

一般來說，讀誦大乘經典是凈障的六種善行之一；而《僧伽吒經》本身特別詳細地說明：讀誦這部經得以消除苦的種子，帶來未來多生多世長遠的果報，並保障誦經者獲得直到成佛的安樂。本經還開示念死無常，包括死亡時身心變化的過程。一九三零年代，在英國統治的北巴基斯坦所做的一次考古挖掘中，挖出埋在地下的一個佛教圖書館。這次的考古挖掘對於歷史學家十分重要，因為它發掘了 大量的第五世紀手抄本，遠比印度本土其他任何地方更多。在這許多重要的手抄本之中，《僧伽吒經》的數量最多，甚至遠超過現今我們比較熟悉的妙法蓮華經、金剛 經或般若經。好幾世紀以來，《僧伽吒經》一直是所有大乘經典中最廣為讀誦、流通的經典。

僧伽吒經是那爛陀寺鎮寺之寶，那爛陀寺是玄奘法師西天取經學習的寺廟，那爛陀寺曾經是全世界佛法傳播的中心，僧伽吒經乃是無數修行者夢寐以求求而不得之法。

許多人缺乏值遇此經並相信其利益的福報，能有機會值遇、聽聞、讀誦此經，並對此經有信心，均是過去累積了很大的福德方可值遇，尤其是「抄寫」此經，僅僅抄寫一字，就有不可思議的功德，能以金、銀、珠寶等來抄經，功德更為殊勝。

《僧伽吒經》屬於一種特殊的經類，其功能是轉化那些以特殊方式聽聞或念誦這些經典的人。其中一項殊勝的利益是，凡是聽聞《僧伽吒經》者，臨命終時，諸佛會現身來安慰他們。還有，如經中所述，凡是《僧伽吒經》所安立之處，諸佛恆在。因此，讀誦此經能夠加持誦經之處。

一般來說，讀誦大乘經典是凈障的六種善行之一；而《僧伽吒經》本身特別詳細地說明：讀誦這部經得以消除苦的種子，帶來未來多生多世長遠的果報，並保障誦經者獲得直到成佛的安樂。

《僧伽吒經》功德利益

（一） 受持僧伽吒經增長福報特別快，這個福報不僅僅是指世間的福報，而且還包括出世間的福報，現在我們處於五濁惡世，業障重，福報不足，所以很多事情都不順心，修行也障礙重重，妄念紛飛，而受持僧伽吒經卻能迅速提高福報，福報夠了，則一切都會心想事成，另外不管你修行任何法門都可以來受持僧伽吒經，因為不管修習任何法門，如果你的業障重，福報不夠，你很難修上去的，而通過受持僧伽吒經則可以解決這些問題，讓你與你所修習的法門迅速相應，而絕不會有任何衝突，佛所說的八萬四千法門都是絕對圓融的，只有不了義的人，沒有不了義的經呀：

請聽世尊在經中開示：若人聽聞此僧伽吒法門所獲得的福德，超過於一佛福德之聚。

一佛福德之聚有多大呢？比如恆河沙等眾生都作了十地菩薩，如是一切十地菩薩所有的福德加起來，還不如一佛福德之大。

（二）：受持僧伽吒經能迅速滅五逆十惡罪。

（五逆重罪是指殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧這五條，只要犯了五逆罪，死後肯定墮落無間地獄的）《僧伽吒經》上講：「佛告一切勇：「善男子，若人造作五逆之罪，若教人作，若隨喜作，於此法門聞四句偈，合掌凈信，能滅五逆。何況有人，於此法門具足書寫、讀誦、供養，如此功德，多彼無量！一切勇，若菩提薩埵、摩訶薩埵，於此法門聞四句偈諸眾生，設使造五逆罪，教人隨喜；若能聽受一四句偈，所有罪業能令除滅。」

第三：僧伽吒經能讓你輕易獲得跟佛一樣的功德：《僧伽吒經》里講：「一切勇菩薩問佛何時應當知足，佛陀回答道：功德如佛的時候應當知足，又問何人功德與如來等？」佛陀回答道：善男子，法師善根，與如來等。」又問什麼樣的人能稱為法師。佛陀回答道：流通此僧伽吒法門者，名為法師。」由此可知，你能助印、流通、宣傳《僧伽吒經》，能夠讓一個不知道僧伽吒經的人，使其聽聞到《僧伽吒經》，那你的功德就是和如來相等的呀，這個福報有多大呀！宣揚此經的功德有多大，請看世尊開示：善男子。於十方面一一方各十二恆河沙諸佛如來。一一如來住世說法滿十二劫。若有善男子。說此法門功德。與上諸如來等。若有善男子。書寫此經。四十八恆河沙諸佛如來。說其功德不能令盡

第四：受持僧伽吒經能讓你很容易得到世尊的授記：「善男子。如是菩提薩埵不墮地獄。不墮畜生。不墮餓鬼。不墮龍中。不墮天中。葯上。初發心菩提薩埵。唯生清凈佛國土中

第五：受持僧伽吒經，很多罪業在夢中受而不用身受，不用在現實中感受苦果：

《僧伽吒經》里講：佛告葯上菩提薩埵言。善男子。初發意菩提薩埵。於其夢中多見怖畏。何以故。凈一切業不可以身而受眾苦。以是罪故夢見怖畏。

第六：凡聽聞《僧伽吒經》者，當得往生「華上世界」，蓮花藏如來凈土——注意只要是聽聞過這個經的人都能往生蓮花藏如來凈土。

《僧伽吒經》里一切勇菩薩曾到過一個佛土，名字叫華上世界，這個佛土裡有一尊佛，名叫蓮華藏如來，在這個華上世界裡有很多空無人坐的七寶寶座，凡是聽聞到《僧伽吒經》的人都將往生到這個華上世界裡的七寶寶座之上，而沒有聽聞過《僧伽吒經》的人則不能見此佛國！

第七：聽聞過僧伽吒經的人臨終都不必感到害怕

受持《僧伽吒經》的人臨命終時，識行將滅，不起倒想，不生嗔恚，見東方恆河沙等諸佛如來，面見南方十二億佛，面見西方二十五恆河沙諸佛如來，面見北方八十恆河沙等諸佛如來，面見上方九十億恆河沙諸佛世尊，面見下方百億恆河沙等諸佛世尊。「善男子，彼諸世尊安慰其人：『善男子，汝莫恐怖！汝已聽受《僧伽吒法門》。為什麼會有這麼多的佛陀見這個人呢，就因為其生前做人時曾聞《僧伽吒法門》，是故諸佛故來見汝。是善男子白佛言。世尊。我曾少聞得如是福。況復具足受持是經。（註：原來要人中聽聞僧伽吒法門呀，所以我們要盡一切力量讓周圍的人聽聞到此經呀）

第八：書寫僧伽吒經的人都必將成佛，佛土如阿彌陀佛般莊嚴：

世尊在僧伽吒經中親自宣說：聽若有書寫此法門一四句偈，彼過九十五億千世界，如阿彌陀國，彼人佛土亦復如是。世尊在僧伽吒經中親自宣說：聽若有書寫此法門一四句偈，彼過九十五億千世界，如阿彌陀國，彼人佛土亦復如是。參加抄經的師兄應該在抄經的過程，讓自己的父母、兒女、兄弟、姊妹、只要有機緣看到你抄經的所有有緣親眾，讓他們都參與抄上一段、一偈、一句甚至是一個字，將來機緣成熟，功德也是不可思議，這也是簡便度化自己有緣親眾的方法，阿彌陀佛！

以上的八個要點只是僧伽吒經巨大功德中的冰山一角，真正的功德等你真正受持了才能體會，這是用語言說不盡的，但是我們要注意在僧伽吒經中世尊在很多地方都開示只要聽聞此經就會獲得無量的福報和功德，可以說這部經是一部真實地聽聞解脫的殊勝經典，既然我們有這個福報現在能值遇此經，為何不受持，為何不讓身邊的人也受持獲益呢？

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