印祖問答念佛對護國息災的意義是什麼？

印光大師答佛600問（137）

問：

念佛對護國息災的意義是什麼？

答：

人以惡感，天以災應。護國息災，以平時大家茹素念佛為好。願力相接，則邪氣消而正氣長。人人存好心，說好話，做好事，國家得護而災殃自消矣。然臨時虔敬而求護息，亦有相當之效力。

昨日講凈土法門，今天講護國息災法會之意義。所謂護國息災雲者，是國如何護，災如何息。因是欲達此項目的，有二種辦法，一者臨時，二者平時。如能平時茹素念佛，以求護國息災，固有無限功德。既臨時虔敬而求護息，亦有相當之效力，不過仍以平素大家護息為好。蓋平素大家茹素念佛，願力相接，則邪氣消而正氣長。人人存好心，說好話，做好事，國家得護而災殃自消矣。古書有雲，聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂。蓋已亂之治易曉，未亂之治難明。夫治國亦如治病，有治標者，有治本者。治病者是已亂之治，若求其速效，所謂頭痛醫頭，腿痛醫腿，治其標也。其標既愈，然後再治其本，俾氣血周流，營衛舒暢。本既痊癒，則精神振起，方能奮發有為。現者國家危難，已至千鈞一髮之際，余以為今日治國，須標本兼治。兼治之法，最莫善於念佛吃素，戒殺放生，而深明乎三世因果之理。

現在世界之劫運，吾人所受種種災難，皆是過去惡業所招，以致感受現在苦果。故知此惡業者，即過去惡因之所造成也。欲免苦果，須去苦因。過去已種之苦因，念佛懺悔，乃能消去。現在如不再種苦因，將來即能免受苦果。何謂苦因，貪嗔痴三毒是也。何謂善因，濟物利人是也。若人人明達因果之理，則諸惡莫作，眾善奉行，災害自無從起矣。唯今人不明因果之理，私慾填胸，無惡不作，只知自己，不知有人。詎知利人即是利已，害人甚於苦已。故余平素常言，因果者，聖人治天下，如來度眾生之大本也。舍因果而談治國平天下，何異緣木求魚，吾未見其能有得也。

佛言：「欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是。」如今生所作所為皆是惡事，來世定得惡果。如今生所作所為皆是善事，來世定得善果。易曰：「積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。」書曰：「作善，降之百祥，作不善，降之百殃。」其理與吾佛所講因果正同。所謂余者，乃正報之餘，非正報也。本人來生後世所享受者，乃所謂本慶本殃也。余報乃在其子孫，餘慶餘殃，皆其祖父所積而成者也。載自（《新編全本印光法師文鈔》卷二十第1562頁 上海護國息災法會法語）

本源法師弘法開示

教遵天台 行歸凈土

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