六耳獼猴的金箍棒是從何而來？

活在人世間，往往最容易執著痴迷，是因為對過往傾注了心血。世上最難斷的莫過於紅塵往事，有些人越是想要放下，便越是捨不得，沒有舍也就沒有得。但是沒有人能說得清楚是捨去了更如意，還是得到了更稱心。

生而為人，從出生到死亡就像是一個圓，從頭到尾，只是一個人的表演。因為世間人，都是普通人，如果對過往的一切，都能輕易放下，那麼又有什麼事情能夠讓他留在心中，如果心裡沒有了念想，那麼人還是否可以稱為人?

俗話說：「一千個讀者心中有一千個哈姆雷特」。同理，一千個讀者心中肯定也有一千種對西遊記的解讀。在西遊記中，真假美猴王那一篇目可謂是全書中比較抓人眼球的部分之一。

很多時候，人們在意孫悟空手中拿的是如意金箍棒，那麼六耳獼猴手中拿的又是何種兵器?

但是我更為關注的是孫悟空和六耳獼猴這兩者的命運為何會有交集，弄清楚這個，其他的問題便迎刃而解了。

在我看來，《西遊記》不單單是一本神魔小說，這本書中蘊含了豐富的佛教和道教文化理念，而且對於個人身心的修養也有巨大的幫助。我曾看到過這樣一段解讀，說的很有意思：

《西遊》，三藏喻太極之體，三徒喻五行之氣。三藏收三徒，太極而統五行也；三徒歸三藏，五行而成太極也。知此者，方可讀《西遊》。《西遊》有最難解而極易解者。如三徒已到長生不老之地，何以悟空又被五行山壓住，悟能又有錯投胎，悟凈又貶流沙河，必須皈依佛教，方得正果乎？蓋三徒皈依佛教，是就三徒了命不了性者言；五行山、雲棧洞、流沙河，是就唐僧了性未了命者言。一筆雙寫，示修性者不可不修命，修命者不可不修性之義。知此者，方可讀《西遊》。

《西遊》言唐僧師徒處，名諱有二，不可一概而論。如玄奘、悟空、悟能、悟凈，言道之體也；三藏、行者、八戒、和尚，言道之用也。體不離用，用不離體，所以一人有二名。知此者，方可讀《西遊》。

我也曾思考過，為何在《西遊記》中他們的名字都有兩個?

通過對其人物性格分析，我發現他們師徒五人分別對應佛教中的「貪，嗔，痴，慢，疑」這五毒，而要想消滅這五毒，就要有「身，心，情，性，意」所統一。

孫悟空是人的心，唐僧是人的身，豬八戒是人的情慾，沙和尚是人的本性，白龍馬是人的意志力。所以他們五人是一個相輔相成的團體。而我們今天所探討的是猴子與猴子間的故事，故事的主角當然是孫悟空和六耳獼猴。

我在上文說了，孫悟空所代表的是心，那這是如何得來的呢?眾所周知，孫悟空是斜月三星洞中菩提祖師的弟子，而「斜月三星」就是代表的一個心字。斜月不就是那一勾嗎？三星不就是那三點嗎？所以孫悟空是心的弟子，也是心。這一顆騷動不安的心，於天堂地獄善惡之間自由穿梭。《楞嚴經》上說心有七十二相，悟空也就有七十二變。而世人的心是非常善變的，瞬息間七十二變，這當然是為了突出人心的善變。

而孫悟空是一個猴子，結合起來就是人們所說的「心猿」了。心肺有陽氣，所以心常常是躁動不安，正像是一隻上竄下跳的猴子。那如何讓心安靜下來，古人認為最後的辦法是去遊歷遠行，只有經歷的越多，心智才會愈發堅定，所以其又名為行者。

心猿修鍊到哪個境界才算是圓滿呢?答案是一個「空」字，所以他又被稱為悟空。 在西遊記原文中寫到：

兩條棒，二猴精，這場相敵實非輕。都要護持唐御弟，各施功績立英名。真猴實受沙門教，假怪虛稱佛子情。蓋為神通多變化，無真無假兩相平。一個是混元一氣齊天聖，一個是久煉千靈縮地精。這個是如意金箍棒，那個是隨心鐵杆兵。隔架遮攔無勝敗，撐持抵敵沒輸贏。先前交手在洞外，少頃爭持起半空。

從這裡可以看出六耳獼猴的兵器為隨心鐵杆兵，而孫悟空的武器為如意金箍棒，他們同時變幻，有著一樣的外貌，一樣的武器，這是否意味著兩者其實為一人呢？ 真假美猴王那一章名字叫【二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅】，可能有些人通過這個標題認為六耳獼猴是孫悟空的心魔，他其實是不存在的。

但是筆者卻不是這樣認為的，書中曾對六耳獼猴做過詳細介紹：

如來佛合掌道：「觀音尊者，你看那兩個行者，誰是真假？」菩薩道：「前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宮、地府，亦俱難認。特來拜告如來，千萬與他辨明辨明。」如來笑道：「汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也。」菩薩又請示周天種類。如來才道：「周天之內有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五蟲：乃蠃、鱗、毛、羽、昆。這廝非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鱗、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十類之種。」菩薩道：「敢問是那四猴？」如來道：「第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗；第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生；第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄；第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。我觀『假悟空』乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事；凡人說話，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。」

從這裡可以看出六耳獼猴是真實存在的，那心魔的說法是否有根據呢?當然有的，從書中描寫可以看出六耳獼猴可以聽到千里之音，善於察言觀色，可以知曉前後發生的事情，所以他才會模仿悟空達到以假亂真的境界，甚至連他的本事也學了個遍。六耳獼猴在孫悟空和唐僧師徒恩斷義絕之後出現，打倒唐僧，返回花果山繼續當美猴王，被揭穿之後，又要模仿孫悟空的一切表現去爭取一個活命的機會。

這種肆意妄為，不顧後果的人物形象，其實在五百年前也曾出現過。那就是曾經和玉皇大帝叫板，和妖界六大聖結拜反了天宮的齊天大聖孫悟空。當年的齊天大聖年輕驕傲，目空一切，不守規矩，隨心所欲，在命運的牽引之下，一切都向著不可控制的方向發展。所以說六耳獼猴模仿的是曾經的齊天大聖孫悟空，是過去的孫悟空。而當道教佛教雙方的壓力同時到來時，孫悟空只能選擇妥協，五百年之後，齊天大聖的光輝被歲月洗刷乾淨，剩下一個普普通通，懂得感恩，想要取經成佛，修成正果，來回饋觀音菩薩的搭救之恩，唐僧的解困之義的孫悟空。

悟空代表道心，六耳代表人心，道心如真金，人心似頑鐵，所以二者兵器一金一鐵，一個叫如意金箍棒，一個叫隨心鐵杆兵。

金箍棒乃是太上老君為了大禹治水認認真真打造的一把凡人也能使用的神器，所以他叫如意金箍棒。如意並非如孫悟空所願，而是如大禹所願，成功之水，還天下太平，這是公器。而隨心鐵杆兵的隨心二字是指六耳獼猴不守規矩，隨心所欲之意，乃是私器。而從兩者去龍宮，上天庭，找菩薩，都沒有看出二人真假，也沒有看出武器真假，我在此猜測這可能也是太上老君打造的神兵，只是書中沒有詳細描述罷了。

因為在《西遊記》一書中，太上老君法寶很多，常常有不少寶貝被徒弟偷去或是不知什麼原因遺失到凡間，比如金剛琢，芭蕉扇之類的。而六耳獼猴也是法力無邊，神通廣大，前有齊天大聖偷丹，後有六耳獼猴偷偷棍的事也是有可能發生的。

因此，當六耳獼猴和孫悟空吵著鬧著前往靈山我佛如來面前爭一個真假之時，如來看到遠方打鬥著前來的真假美猴王，即離寶座，面對著靈山一眾菩薩，羅漢等僧眾笑著說：」汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也」。

悟空最後一棒子敲死六耳，也就意味著與過去的自己徹底斬斷。從此之後悟空再也沒有亂殺生，唐僧也沒有念緊箍咒，二者相安無事共取西經。

所以在我看來，這一戰中，活下來的是孫悟空，死去的也是孫悟空，只不過活下來的是聽話的，遵守規則的斗戰勝佛，死去的是有妖性，獸性，嚮往自由的齊天大聖。但是這二者誰對誰錯，又有何人能夠說清?

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