書畫欣賞：十里春風 不如畫中女神的巧笑倩兮

來源：文藝天下

導語：

中國歷史上下有5000年，古代女神的生活已經離我們遠去，身影早已湮沒在紅塵里，而關於她們的傳說還在，任由我們賦予她們的美好想像，以及世事變遷對她們美麗的各種猜測。特奉上本期的女神專題，盡數傳世國畫里的中國女神！

魏晉南北朝 | 超凡脫俗

仕女圖亦即亦稱「仕女畫」、美女畫，是畫壇中對美女畫的一個沿慣用詞。中國仕女圖形成在一千多年前的兩晉時期。仕女，在古代最早指的是宮廷女子，後來延展為以貴族女子為主，包括所有美麗聰慧的女子。仕女畫在我國古代人物畫中佔有非常重要的地位，作為中國傳統人物畫的分科，較之山水、花鳥等畫發展得更早。

東晉 顧愷之 《女史箴圖》

女史是女官名，後來成為對知識婦女的尊稱；箴是規勸、勸戒的意思。

西晉惠帝司馬衷不務正業，國家大權為其皇后賈氏獨攬，其人善妒忌，多權詐，荒淫放恣。朝中大臣張華便收集了歷史上各代先賢聖女的事迹寫成了九段《女史箴》，以為勸誡和警示，被當時奉為「苦口陳箴、庄言警世」的名篇，流傳甚廣。

洛神賦圖

展開畫卷，只見站在岸邊的曹植表情凝滯，一雙秋水望著遠方水波上的洛神，痴情嚮往。梳著高高的雲髻，被風而起的衣帶，給了水波上的洛神一股飄飄欲仙的來自天界之感。她欲去還留，顧盼之間，流露出傾慕之情。

洛神賦圖 局部

畫中女子的目光都蘊含著不同的情感，有的几絲無奈几絲哀怨，有的幾分嫵媚幾分嫻雅，有的幾許惆悵幾許依戀，有的則眉目含情，儀態萬千。

洛神賦圖 局部

唐代 | 雍容華貴

唐代作為封建社會最為輝煌的時代，也是仕女畫的繁榮興盛階段。畫家們尤其熱衷於表現貴族婦女閑逸的生活方式，單調而悠閑的生活情調。

張萱、周昉是這一時期著名的仕女畫家。他們筆下的女子臉型圓潤飽滿，體態豐腴健壯，展示出大唐盛世下皇家女性的華貴之美。

周昉《簪花仕女圖》局部

唐朝的《簪花仕女圖》，但是受中國古代繪畫風格的限制，沒有透視和明暗，不具備對於細節的準確捕捉。很難想像出以前美人具體的容貌，只能看出唐代喜歡身材豐腴，面如滿月的。

有人問，為什麼唐朝會以胖為美？

《簪花仕女圖》局部

之前也有學者討論過，現在普遍認為，一個開拓性的時代一般不會欣賞太過秀氣的美，大唐社會風氣開放，民眾充滿自信，這種時代成熟的美麗遠比尚帶青澀的果實更讓人欣賞。

《虢國夫人游春圖》局部

虢國夫人是唐玄宗的寵妃楊玉環的三姐，她的生活奢侈、豪華。畫家在這方面的表現極為精到：紅裙，青襖，白巾，綠鞍，騎鞍上金縷銀絲精細的綉織，都顯得十分富麗。夫人的體態丰姿綽約，雍容華貴，臉龐非常豐潤，具有「態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻」的特色。

張萱《虢國夫人游春圖》局部

晚唐及五代 | 清瘦嬌媚

繼唐代之後的五代是個政權交替頻繁的時代，畫家們在唐代的基礎上又有所變革。最明顯的區別是，他們開始注重表現女性身段線條的曲線美及嬌媚之姿，一改盛唐時期臃懶的體態畫風。

顧閎中《韓熙載夜宴圖》局部

宋代 | 清新婉約

唐朝過後是宋朝，肥唐宋瘦，宋朝流行瘦美女。

宋代時期相對穩定，經濟和文化昌盛，仕女畫的題材擴展到前所未有的寬泛地步。除宮廷貴族婦女、神話傳說中的女子仍被描繪外，生活中最低層的貧寒女子也開始為畫家們所關注。畫風也更為寫實自然，造型嚴謹。

北宋 王居正 《紡車圖》

南宋 陳清波《瑤台步月圖》

元朝的流傳下來的太少，這裡主要說一下趙孟頫的夫人管道升，夫妻倆都是著名書法家，管道升其實還生於南宋。管道升一首詩就勒住了丈夫出軌的腳步，傳為佳話，亦是傳奇女子一個。

明代 | 典雅恬美

明代是是仕女畫的藝術成熟階段。仕女身材婀娜勻稱，面容端莊清麗，舉止間流露著女性文雅恬靜之美，人物的造型帶有一定唯美主義色彩的寫意。

吳偉《武陵春圖》

武陵春是當時江南名妓，原名齊慧貞，自幼喜讀書，能詩，且能譜曲。相傳她曾與傳生相愛，後傳生獲罪被徙，她傾其資財營救不得，竟哀傷成疾而逝。此圖背景和陳設都很洗鍊，武陵春坐於石案前，手支頤，一手執卷，沉浸在哀惋不平的思緒中。

文徵明《湘君湘夫人圖》局部

此畫中人物造型看似來自顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》：圖中人物唐妝打扮，高髻長裙，帔帛飄舉，衣裙舞動，形象纖秀，有飄飄御風之態。圖中湘君、湘夫人一前一後，前者手持羽扇，側身後顧，似與後者對答，神情生動。畫面不設背景，作者利用畫面的空白，襯託了人物款款而行的動態，格調清古幽淡。

明末 陳洪綬 《斜倚薰籠圖軸》

陳洪綬把對婦人的喜愛也帶入了畫中，與以往傳統仕女畫相比，他一改傳統閨怨女性形象，讓畫中女性從被人看的角色轉化為具有自主性的角色，賦予她們自身的情思，平等地、充滿同情和欣賞地表現她們的內心世界。

清代 | 病態嬌美

到了清代，已被抬高到居山水、花鳥諸表現題材之上的至尊地位。這一時期，不論是宮廷畫家焦秉貞、冷枚，還是文人畫家改琦、費丹旭等，都以表現女性「倚風嬌無力」的儀態為他們的審美追求。不過儘管是程式化「病態美人」狀，仍然強調姿態優美風格，崇尚淡雅飄逸。

陳枚《月曼清游圖》

清 康濤 《華清出浴圖》

此圖以楊貴妃出浴為題，楊貴妃的雲鬢松挽，身披羅紗，兩個小宮女端著香露，跟隨其後。人物造型準確， 雖用筆細緻，卻無媚俗之感，有院體之風，線條多用鐵線描，流暢圓潤，飄逸不凡，敷色十分講究，體現出不同衣料的質感。

清 余集 《落花獨立圖》

清 焦秉貞 仕女圖

清 崔錯 李清照像

近代 | 女神

近代 張大千 《雙美圖》

近代 林風眠 《持花》

不難發現，這些經典的仕女圖都出自男性藝術家之手。中外美術史上，成就突出的女性畫家寥若晨星，即便如此，仍有耀眼的流星不時滑過以男性為主體的藝術天空。她們的有些作品成為歷史的經典和寵兒，她們的一些傳奇在當下仍被傳頌。

陸小曼作品

潘玉良作品

方君璧《吹笛女》

美究竟如何定義？我想大概就是中國女子氣質里的文雅吧。但除了文雅，還該有點別的，因為如果這世界上的美人都長一樣，那這美也美得太單調了不是？

每個人都有自己的美，發現你美的那個人一定獨具慧眼。美得個性，美得獨特。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方。

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