水滸後傳暗藏神秘高手？宋江損兵折將，李逵石秀八大好漢慘遭活捉

文：都頭鄆哥（作者原創授權）

之前，筆者與大家品讀了《蕩寇志》（《水滸傳》續書，清代俞萬春著）第九十四回，梁山外援蔡京被貶，征討陳希真不得便宜，眾人對進退之計意見不一。今天我們繼續品讀《蕩寇志》第九十五回「陳道子煉鍾擒巨盜，金成英避難去危邦」，看看後續發展如何。

情節簡介：眾人對征討陳希真意見不一之時，宋江不顧吳用勸阻，決定從張家道口進兵，先是派李逵、時遷引兵前去打探，結果被苟英用九陽神鍾活捉。接著宋江又派楊林、石秀等引大兵前去攻打，結果八員頭領均被九陽神鍾活捉。宋江沒辦法，只好派王俊前去講和，結果被陳希真斬首，花榮又去講和，最終陳希真要梁山用八十萬金珠換八員頭領，宋江又叫凌振用火炮轟擊九陽神鍾，也告失敗，只得湊齊金珠，贖回了八人。此時林沖引前來投奔的戴全來見，由於戴全兄弟兒子均在曹州被高衙內下了大獄，因此前來請求梁山解救，吳用建議攻打曹州，宋江等於是撤軍回山，吳用教凌振、戴全先去曹州按計划行事，準備攻打。原來戴全還有一個兄弟戴春，二人不合，二人之父戴聚發是個詭詐吝嗇之人，早年靠紀明的幫助坑蒙拐騙積累了不少財富，但後來借故將紀明趕走。戴聚發死後，戴全、戴春分家，戴全好交好漢，本欲結交武解元金成英，但對方並無此意圖，戴全又指示曾受過自己恩惠的毛和尚幫他去刺殺仇人。紀明因記恨戴聚發，於是設計勾引戴春看上了自己老相好的女兒陰秀蘭，自己主動幫戴春前去說合，但是回去卻對戴春說不能成功，戴春因此詢問緣故。

都頭曰：此回是梁山和猿臂寨分出勝負的一回，筆者在這裡不得不吐槽的是，梁山一手好牌故意被俞萬春打得稀爛，如果按照正常邏輯來講，梁山在人才、兵力等方面都是要強於猿臂寨的，如果俞萬春寫出陳希真等與梁山互有勝負，或是靠計謀以及地利取勝，這些都無可厚非。但是俞萬春偏偏選擇了一個最不靠譜的「外掛」九陽神鍾幫助猿臂寨取勝，這就難以讓讀者心服了。戰場上兩軍交戰，武將互有死傷是很正常的事，但俞萬春就是「護犢子」，絕不會讓雷將吃虧，因此弄出了一個玄之又玄的九陽神鍾，連火炮都奈何不得，還一下子就活捉了梁山八員頭領，最終成功敲詐了梁山八十萬金珠。可能作者私下為自己設計的這段情節而自鳴得意，然而在讀者看來，這就像是足球比賽中的黑哨一樣，最終只會換來觀眾的噓聲一片，所以此回中梁山征討猿臂寨的結局，筆者只能借用清末中法戰爭的那句「梁山不敗而敗，猿臂不勝而勝」來評價。言歸正傳，我們還是先看看此回涉及的歷史典故。

此回所涉及的典故主要有三個，第一個是戴全與朋友在酒樓飲酒，席間談談說說，也講些江湖上的勾當。範金門在句末批道【也講些，妙。席間不必專講此事，亦不必不講及此事也。至情至理。每恨世人見秀才案上書定是文章，醫士巾中物定是丹藥，此等俗物真不屑夏楚撲也。】範金門在這裡是批評那些不知變通、拘泥教條的人，而所謂的「不屑夏楚撲也」，夏楚其實是古代學校兩種體罰越禮犯規者的用具，後亦泛指體罰學童的工具，類似於現代的教鞭。據《禮記·學記》記載：「夏、楚二物，收其威也。」鄭玄註解解釋道：「夏，槄也；楚，荊也。二者所以扑撻犯禮者。」清代紀昀的《閱微草堂筆記》也記載：「爾敢下，我且以夏楚撲爾。」因此範金門所說的「不屑夏楚撲也」，其實就是說那些冥頑不靈、不知變通的人都不值得用工具體罰了，用現代話講就是可以「放棄治療」了。

第二個典故，是作者解釋戴全、戴春兄弟不合的原因。看官，他們弟兄兩個為何如此不睦？自古道：孝弟，孝弟。孝弟二字，原是相連拆不斷的，不孝又焉能悌？他兩個待老子如此，待弟兄可想而知。範金門在句末批道【即左氏周不愛鼎，鄭敢愛田之意。】範金門所引的典故出自左丘明《左傳》「子革對靈王」一文，楚靈王是春秋後期楚國君主，即位後南征北討，修築堅城，使楚國重新成為霸主。楚靈王好大喜功、過於依賴武力，所以統治期間危機四伏，但他並不悔改，反而再次出兵與吳國爭奪徐國，在這期間，楚靈王以狩獵為名，炫耀武力，歸來後大臣子革進見，楚靈王於是問子革，齊國、晉國、魯國、衛國都得到了周天子賜予的禮器，楚國卻沒有。如果現在派人向周天子索取禮器，天子會不會給？子革回答說：「肯定會給啊！我們楚國的祖先，勤勞勇敢那是沒話說，可當時我們不是周天子的親戚，天子就不拿我們當回事。今天可不一樣了，周天子害怕我們，齊國、晉國、魯國、衛國都服侍我們，大王您派人去要禮器，天子哪敢不給啊？」楚靈王得寸進尺又繼續問：許這個地方原本是楚國的封地，後來鄭國人佔領了這片土地，不把它還給楚國。如果楚國現在派人去索取這片土地，鄭國會不會給我們呢？子革回答：「肯定會給啊！周天子都不敢不給我們禮器，鄭國怎麼敢不給我們土地呢？」楚靈王聽了這兩個回答樂開了花，但他不知道這其實是子革的欲擒故縱之計，後面子革找準時機，直言點醒了楚靈王的狂傲之心，楚靈王似乎有所領悟，但為時已晚。第二年楚國就發生了政變，楚靈王被廢最終在荒野自殺。楚靈王問子革的問題在當時看來其實都是不符合周禮，是逾矩的行為，範金門在這裡認為戴全、戴春兄弟不孝進而導致兄弟不睦的行為與楚靈王不尊周王朝進而輕視其他小國的行為是一致的。

第三個典故是戴春、紀明在酒樓看到對面的陰秀蘭，那女子便回眸相看，便把秋波來二人身上一轉，落落大方，毫無遺忌，只顧刺繡。範金門在句中批道【每嘆西廂記以盡人調戲四字寫雙文，實乃敗筆，而聖嘆猶以天仙化人，曲折周旋之。誤矣，此等文只好寫此等女，豈可唐突雙文耶。】範金門所說的雙文，即是《西廂記》中家喻戶曉的女主角崔鶯鶯，在《西廂記》崔鶯鶯第一次出場時，原文中形容她「盡人調戲，嚲著香肩，只將花笑拈。」金聖嘆評點這句話時說道：「『盡人調戲』者,天仙化人,目無下土,人自調戲,曾不知也。彼小家十五六女兒，初至門前便解不可盡人調戲，於是如藏如閃，作盡醜態。又豈知郭汾陽王愛女晨興梳頭，其執櫛進巾，捧盤瀉水，悉用裨牙將哉!」也就是說只有那些平頭百姓人家的女兒,當知道有人在看她時,才會做出那種忸怩的丑模樣。而真正的王侯將相之家的小姐倒反是十分大方的,就像郭子儀的女兒洗漱都用兵將服侍一樣，根本不會在意別人的目光,所以神態自若。範金門認為金聖嘆如此說是為《西廂記》的作者護短，用「盡人調戲」形容崔鶯鶯是個敗筆，這樣的語言只可用來形容陰秀蘭這樣的娼妓，卻不能用到大家閨秀崔鶯鶯身上，否則就會不倫不類。

說完典故，本回我們再說說作者的創作心態，近年來，關於《蕩寇志》流行起了一種說法，認為俞萬春寫《蕩寇志》是明貶暗褒，俞萬春本人是文學卧底。證據就是梁山好漢在書中面對逆境時展現了不屈不撓、團結一心的高貴品質，比所謂的主角「雷將」等鮮明的多。如林衝殺高衙內報了仇，武松臨死前被怪風所救「挺棍怒目，威風凜凜」而亡，史進被擒前展示出了十八般武藝精通的能力，都待遇頗高。乍一看，這種說法似乎有道理，但事實其實並非如此。範金門在本回回末評中評道：【諺語曰：公道在人心，將殺盡一百八人，而中有負奇冤含大屈之林沖，若不許其報仇雪恨而後死，公道安在矣。】看清楚了沒？原來作者安排林衝殺高衙內報仇，並不是出於好心，真實目的是要讓林沖死的心服口服，所謂「公道」不過是騙人的障眼法，最終殺盡林沖等梁山賊寇才是作者的真實心理。因此所謂的明貶暗褒的說法其實是一些讀者被俞萬春的手法欺騙所致，我們只有結合作者生平以及範金門等的批語才能了解真實情況，這也是我們研究《蕩寇志》批語的重要原因之一。

說完作者的創作心態，我們再來聊聊本回中的一個敗筆，本回題目為「陳道子煉鍾擒巨盜，金成英避難去危邦」，前半句沒有問題，但後半句很成問題，本回全文共一萬一千多字，但和金成英相關的僅三百多字，且金成英此人在本回根本沒有露面，只在別人口中說出，那麼一個在情節上如此微不足道的人，為什麼竟然會進入標題中，範金門在回末評中說道：【打曹州烹高衙內一篇文字，作者之所不容不出此者也。然於書中則實為旁文，乃因林沖而寫戴全；又因戴全而寫戴春，則旁文中之旁文矣。突於旁文中插一正文之金成英，只淡淡數筆，遂以其事列為回目，驟讀頗覺不解，及讀至後文，方悟於曹州未陷之前，先伏一收曹州之英雄，而且金成英好交遊而惡奸俠，則此處之寫戴全揮金結客，殺人報仇，不軌不法，正所以反襯金成英也。旁文忽轉為正文，奇矣。】按照範金門的意思，之所以把戲份少的金成英放到標題中，一是因為他在後文收復了被梁山佔據的曹州，這裡先留個伏筆，二是用戴全這樣的奸詐小人來反襯金成英的人品高潔。這純屬強詞奪理！在筆者看來，作者之所以把本回中無足輕重的金成英放進標題，一是因為他是作者看重的「雷將」之一，即使戲份少也要刷一波存在感。二是梁山馬上要打破曹州，作者不想讓金成英為曹州失陷擔責任，所以直接讓金成英「遁走」，以保全他的完美形象，但這樣一來「金成英避難去危邦」的標題和範金門的批語就顯得驢唇不對馬嘴了。首先金成英避什麼難？去什麼危邦？當然是避梁山攻打之難，離開曹州這個是非之邦。但是本回中絲毫沒有金成英得知梁山將要攻打曹州以及他離開曹州的描寫，只是說他拒絕參加赴宴，與戴全等關係疏遠了。此外，範金門不是說金成英是英雄，不屑於與戴全等為伍么？這樣的一個人如果得知敵兵臨城正常會是什麼反應，一定是保守城池和百姓，與敵人英勇戰鬥，但金成英「避難去危邦」，撇了家園和百姓，自己灰溜溜地跑路做縮頭烏龜算怎麼回事？因此此回俞萬春將金成英放進標題純屬敗筆，而範金門想為這個敗筆護短，結果事與願違，只能更顯出金成英這個人物的猥瑣性格來，此人還未正式出場，讀者已經對他失去了興趣。

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