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具備這兩個條件,書法才能寫出韻味!

一幅書法作品,其中有看得見的東西,筆畫、墨色、字形、詩句等,這是「軀體」;還有看不見的東西,感情、風神、韻律等,這是「靈魂」。書法出「味」, 往往就出在這「靈魂」上,故此只能靠細細品味,才可感悟得到。要使書法打動人心,使觀賞者產生思想共鳴,則作者必須具備兩個條件:一是字內功夫,二是字外功夫。

具備這兩個條件的人,寫書法才容易有味道。

米芾《李太師帖》

字內功夫,即筆墨功夫。就是指駕駛筆墨的本領、能力、造詣。

1、筆的運用,提、按、使、轉,抑、揚、頓、挫,中、側、逆、順,方、圓、藏、露等等,達到駕御自然,隨心所欲,一種「必然」 程度。

2、「脫化生新」,在精心臨摹古人法帖的基礎上,得形得神之後,不斷溶入自己的個性之「味」。

3、文字功夫,要熟練掌握漢字的八個筆畫及其變化,漢字的結構及其變化,尤其是草書符號及其變化。

米芾《晉紙帖》

還要具有 「六書」 漢字知識。因書法是依託於文字,當文字出現錯誤,即使不是「佛頭澆糞」, 也是「白璧有瑕」。如果是「人云亦雲」,「 後」「 後」 不分,就會貽人口實。最後,還要熟練布白安排,用墨技巧,俗話說「熟能生巧」,只有有技巧,才能出「味道」。

米芾《張季明帖》

要使書法出「味道」, 那就必須下功夫。堅持不懈,刻苦臨池,突破高原,不斷進取。「多看自知,多作自好」, 「跬步不休,跛鱉千里」。只要下功夫,定會出「味道」。字所精良應在書中法度;書之妙趣當於字外功夫。字好,在法、在手;出味,在意、在情。書法要有「味」, 還必須有字外功夫,即:

01

要有文化素養

書法是系統的書法,是一門綜合的藝術。涉及到史學、哲學、文學、美學等。我曾在《書法與人生》一書中就論述過有關知識,如「書法對立統一說」、「 書法心理學淺析」、「 書法系統淺論」, 書法與氣功、書法與音樂、書法與人生等等。故此要借鑒古法,借鑒自然,借鑒姊妹藝術,掌握書法技理,以我性情,我書我書,書出「書味」。

米芾尺牘

02

要有學識修養

古今書法家尚來重視字外功夫,宋·陸遊說:「汝果欲學詩,功夫在詩外。」學書亦然,明·董其昌說:「讀萬卷書,行萬里路,胸中脫去塵濁,自然丘壑內營。」清·楊守敬說:「學富,胸羅萬有,書卷之氣,自然溢於行間。」因為書法作品是書家淵博的知識、高深的修養、嫻熟的技法的結晶,所以,沒有一定的學識修養,是無法創作出上乘之作的。學識深,意氣平和;學識高,胸懷豁達;學識廣,聯想豐富。凡是卓有成就的書家,都是學識豐富深廣的文人、學問家。識廣方能才高,才高方能創作出「書味」 。古代的王羲之、顏真卿也好,近代的吳昌碩、於佑任也好,當代的啟功、沙孟海、歐陽中石也好,都是學識深厚,修養頗高,獨樹一幟的大學問家。書品人品,人所共仰。

米芾尺牘

03

要有藝術素養

書法是一種精神產品,一個人如果沒有幾個藝術細胞要創作出藝術產品是不可能的。這種藝術素養,有先天因素,更主要的是後天的努力,不是讀了一兩本「美學」就可以學到的。「觀千劍而後識器,操千曲而後知音」, 藝術素養是要從長期的學習和實踐中逐漸培育出來的。

米芾《淡墨秋山詩帖》

04

要有品德素養

首先,善是美的內容,美是善的表現形式,這種「美善統一」 是我國傳統哲學中的基本觀點。人的道德品性與書法作品的風格及其價值是切切相關的。毛澤東的字,處處鋒芒畢露,表現出他的「與天斗其樂無窮,與地斗其樂無窮,與人斗其樂無窮」的品性。周恩來的字,處處藏鋒不露,與他的清風明月、真誠忠義的高貴品性一脈相承。

米芾《官復帖》

從價值觀念上講,品德高尚的人的書法作品價值就高。諸如,立身清廉的王羲之,風毅雄特的顏魯公,秉性剛強的柳公權,愛國名將岳飛等,都是人品高尚,為後人所崇的書法大家,他們的墨跡也都是永垂千古,成為無價之寶。相反,蔡京、汪精衛、秦檜、胡長清之類的字也不錯,併名噪一時,但因他們品德惡劣,故字與人同臭,無一字傳世。這正如古人說的:「書品即人品。」

米芾《盛制帖》

其二,中國傳統道德觀是「和為貴」, 而書法藝術不論是筆法、字法、章法、墨法都是要達到「和而不同」 的有機統一,以表達人們的美感。書法是體現人們心靈美的特殊造型藝術,書家的道德修養越深,則書法藝術境界越高,書法必然越有「味」。明·項穆說:「學術經論,皆由心起,其心不正,所動悉邪。」王昱說:「立品之人,筆墨自有一種正大光明之概。」

米芾《臨沂使君帖》

總之,書法是中國的藝術,只能有「書味」, 不可有「洋味」;書法是高雅的藝術,只能有「雅味」,不可有「臭味」。只有具備了字內和字外兩種硬功夫,才能使書法真正有「書味」、「 雅味」。

圖文:來源網路/版權:歸原作者所有

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