中國佛教協會九屆三次常務理事會會議

尊敬的各位領導、諸位法師、與會同仁：

大家吉祥！非常珍惜又一次相聚的因緣！在此，謹從僧團管理制度化角度，談幾點個人的粗淺看法。

一、堅持佛教中國化方向，愛國愛教，遵紀守法

愛國主義，是包括佛教在內的優秀傳統文化的精神內核。佛教從來就有愛國傳統，經律中記載：佛曾坐在路旁樹下，阻擋琉璃王出兵討伐自己的祖國，還教導弟子們當報國恩。佛弟子愛國愛教傳統的重要內涵之一，就是遵守國家的憲法及各項法律法規。《薩婆多論》中明文記載：違王制，結罪。可見，佛陀既是愛國楷模，又是守法的典範。對於違犯國法者，佛制不許度其出家。

兩千年來，中國佛教的命運，始終與祖國的命運緊緊相連。一代代愛國高僧，出家不忘愛國，修行不忘濟世，為祖國和人民做出了重要貢獻。

新時代的僧教育更應當加強法治思想培養，在僧眾中，樹立憲法至上、「法外無人」、「法外無事」、「法外無處」的法治理念。佛弟子應當學法、懂法、守法，捍衛法律尊嚴及國家安全，在推進我國現代化建設、維護世界和平、促進共同發展進程中，充分發揮佛教界的積極作用。

二、堅持佛教中國化方向，以戒為師，純正道風

中佛協一再強調，佛教界要抓好教風建設，強化持戒修行，自覺維護佛教清凈莊嚴的形象。《華嚴經》中說：「具足受持威儀教法，行六和敬……能令三寶不斷，法得久住。」 戒是佛法的紀綱，大分止持和作持。止作二持，如車兩輪，如鳥兩翼，相輔相成，不可偏廢，構成了佛教的僧團管理機制。

僧人作為國家公民，自當遵守國家法律，同時也應當奉行戒律。我們知道，鑄造僧人品格，培養學有所成、修有所證、愛國愛教、奉獻社會的僧才，純正道風，建立六和僧團是教內的大事。而這些目標的實現，離不開學戒持戒。因此，堅持以戒為師，是加強僧團制度化管理的根本。

三、堅持佛教中國化方向，規範僧團，制度管理

當代社會組織管理模式有多種，無論從國法對宗教的要求還是佛陀對弟子的教導來看，僧團都適合用「制度化管理模式」。

眾所周知，以「叢林清規」為代表的寺院管理制度，是佛教中國化進程中的重大成果。從社會組織管理模式發展實踐看，管理模式必須具有極強的適應性，才能成為團體持續發展的保障。同樣，僧團管理只有適應在交流互鑒中不斷發展的中華文明特質，才能具有綿延不息的生命力。堅持佛教中國化方向，借鑒社會組織先進的管理經驗，又為僧制的發展完善，開拓了廣闊的空間。

結語

到此，我們可以勾勒出新時代佛教僧團制度化管理機制的輪廓：國家憲法、法律法規是堅實屏障，是不可逾越的紅線與雷池；佛制的戒律是佛弟子遵奉的準則，是維護僧團和合、保證行者解脫的堅固基石；而社會組織先進管理模式，是僧團可參考的適應社會不斷發展進步的寶貴經驗。

鑒於此，我們相信，在黨和政府宗教政策的正確指引下，中國佛教定能走出一條，與中國特色社會主義社會相適應的，「佛教中國化、僧團制度化」的寬闊平穩之路，為炫麗多彩的中華文明譜寫新篇章！

以上不成熟的認識，敬請各位領導、諸位法師、與會同仁慈悲指正！阿彌陀佛！

夏日烈陽

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