為何講經說法最適合娑婆世界的眾生？

「又出種種微妙之音。」眾生通過五根（眼耳鼻舌身）了解外界，其五根有利有鈍，佛則應眾生不同根機，施設八萬四千種教法。

佛在《維摩詰經》菩薩行品中告訴阿難尊者，或有佛土以佛光明而作佛事，以此教化眼根利的眾生；或有佛土以佛衣服卧具而作佛事，以此教導身根利的眾生；或有佛土以飲食而作佛事，以此教導舌根利的眾生，比如，香積國眾生舌根最利，佛則以香飯來廣作佛事。《楞嚴經》云：「此方真教體，清凈在音聞，欲取三摩提，實以聞中入。」娑婆世界眾生的耳根最利，佛則以音聲廣作佛事，通過講經說法來化度有情。所以，佛陀在此地不但放種種光明雲，還出種種微妙音來攝受眾生，以此來引申出下文。

佛陀有「四辯八音」，即「四無礙辯才」、「八種音聲」，這不但是佛陀福慧具足的充分體現，同時也彰顯了佛陀利益眾生的大悲心。四無礙辯才，又名四無礙智，是諸佛菩薩於多劫中，修口業莊嚴而證得的各種辯才。

一、義無礙辯才。佛陀對世出世間一切諸法的義理明了通達，故名義無礙辯才。

二、法無礙辯才。佛陀對於世出世間的一切名詞名相能無礙自在，善於辯說，故名法無礙辯才。

三、辭無礙辯才。正所謂「佛以一音說妙法，眾生隨類各得解。」佛陀能通曉一切方言，隨順眾生而無礙辯說，令其開智悟理。

四、樂說無礙辯才。隨順眾生根機而巧妙演說，皆是其本願所為，只要眾生有需求，佛皆好樂為眾生講法，令眾生樂聞。

本源法師弘法開示

教遵天台 行歸凈土

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