顯法要弄通理論 密法照做不打折扣
講到佛教史，當初佛陀成就的時候，是他的創見，他是在印度文化裡頭的一朵奇葩。他的這個成就在當時的社會裡確實是非常出色的，就像瓦特發明蒸汽機、愛迪生髮明電燈，當時很厲害。可是他發明以後，這些電燈被社會吸收回去，它就不重要了。
佛教的壽命越長，他的這個理論就會一直的變化，他就要把它整理出來。我們因應於這樣的一個時代，你的大腦運用，可以把這些東西整理出來用。
那把這個東西架構好以後有什麼好處？在看經典的時候，層次感會很清楚，不會紊亂，所以五塵就是講五戒，你窮盡了，所有基本上行者的戒律都有了，都得到了。
在這裡修無著以後，只要做到這一點，假如以密法來講，這一點做到，心恆安住最上甚深智慧，就安住在那裡。這個前面做到了以後，後面那裡自然就達到，這當中不講這叫密，就像我們開關一按，那邊燈泡會亮，為什麼？因為線路是暗線的，假如拖一條線在那邊，這邊一按，噓噓噓噓過來，那就叫明。
顯密二法就是這樣，顯教就是把電線露在外面，我們叫明管，藏在那牆壁裡面，叫暗管暗線，看不到。密不是沒有，是你不知道，所以密法主要是教給那些凡夫，不知道，所以賣開關跟燈泡就好了；要裝電線，要工程師來裝，自己裝危險。
密法不是沒有理論的，密法是有理論，只是他的理論在哪裡？在華嚴裡面，所有修密法，不管藏密、東密，修密法之前一定要學顯教，顯教基礎了解才可以。
顯教的基礎，一定要弄好，密教只要去修就好，就照前面的部分去做，後面一定是那個結果，可以不要管為什麼，這個叫密。
顯是把這裡面的東西弄清楚，所以要修密法之前先把理論弄清楚，為什麼？你才有信心。尤其是腦袋愛亂想的人，常常要問為什麼，顯教一定要弄通。
密法它本來就是給你，只要照著做就好，那個結果就會出來，而事實上大家都在修密法。念佛的也在修密，他不知道為什麼，人家就叫你念南無阿彌陀佛，你就一直阿彌陀佛，只是念到最後心痒痒的，我這樣念對嗎？師父說念到一心不亂，我嘴巴一直這樣念，腦筋一直在打妄想，一心不亂打妄想，這個時候你開始起疑，密法就修不成，往生也往生不了了。
現在參禪打坐的也有這種情況，假像兩腿一折，坐在那裡，這邊一直在加工，密法也沒修成。持咒也一樣，不是只有持咒修密，大概所有的法都在修密，因為你這個裡面的過程都不知道，那就是密，從剛開始的那個時候，你就一直很用心，百分之百不打折，弄到最後心恆安住甚深智慧，一定可以兌現那個結果，絕對可以。
我們每一個人都要警惕到，一定要覺醒，佛教是教導我們生命中覺醒的一個教育，人生覺醒的教育。這個教育要你覺醒不是覺醒什麼，至少在這個地方，聽聞佛法以後開始去修學，不要衰減，一有衰減現象馬上想辦法，再真不行，趕快找別人去，換個地方重新來過。
覺醒最重要，不要不甘心，也不要說哎呦！我對不起這個，對不起哪個，不要有那種罪惡感，要真的能覺醒、能夠了生死，那是最大的報恩。這是第一個部份，不要衰減。任何法門都一樣，而現在你在修的法基本上都是密法，密法只要維持不衰減。（海雲師演行，圓明撮義Ⅲ2-38）
願超越一切的平靜與你同在！
國學深廣浩瀚，解碼增慧添福！
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