為了生生世世的福祉而努力

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第三、第四個加行是輪迴過患和因果不虛，講的是佛教的世界觀。佛講人死並非如燈滅，地火水風四大分散人就會死，但靈魂不會死；人有前世來世，這就是輪迴。

輪迴並不是指人一直不死，而是說會不停的在六道里流轉。看哪個因緣先成熟，死後就投生到哪個道。有時候做人，有時候做旁生，有時候做餓鬼，有時候下地獄……所以人的靈魂不會死。

善惡因果，這是一種改變命運的方法。佛講「諸惡莫作，眾善奉行」，如果行持善法，一定會得到善果；如果做壞事，一定會遭受痛苦。善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。

善惡因果真實不虛。因果很複雜，我們凡夫很難通達。因果是自然規律，種何種因，就會產生何種果，但產生果的時間不一樣。好比農民種莊稼，不同的種子結的果不一樣，收穫的時間也不一樣。有的幾個月就可以收穫，有的需要幾年，有的甚至需要幾十年，善惡因果也是如此。有人因為頭天做了好事，第二天沒有得到好報；或者去年做了好事，今年沒有得到好報，就覺得佛講的善惡因果是假的，不能這樣想。

《俱舍論》我們只講了一點，還沒有全面講完。那裡就講善惡業分很多種，產生的果報也不盡相同。不能因為有些人昨天做了壞事，今天依然安然無恙就懷疑因果。

人死不是如燈滅，靈魂不會死，相續是心的相續，心的相續會繼續。所以我們經常講，忙碌一輩子，積累再多的財物，臨終時也帶不走一分；交再多的朋友，臨終時誰也幫不上忙，帶不走任何一個。

我們做的善事惡事，都會觸及到我們的心相續，已經種在阿賴耶識中了，可以說根深蒂固，形成了我們善的習氣和惡的習氣。臨終時，這些善業惡業可以帶走，所以我們要多斷惡行善，多積累善根。

生命是會延續的，我們不要只滿足於今生得到利益就OK了，我們還有來世，還有很多生生世世要考慮。只考慮今生今世，目光就太短淺了。我們的生命軌跡如同沒有盡頭的電影膠片，今生今世只是其中一個很小很小的片段。你這個人就是這個片段，如果只為了這個片段去努力奮鬥是錯誤的。

今生今世很短，我們活著不能僅僅為了今生今世、應該為了生生世世的福祉而努力。

——摘自達真堪布第十五屆萬盞法會開示一《開顯解脫道傳承及相關開示 》

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