蜀漢後期，諸葛亮專權到了什麼程度？你看劉禪咬牙切齒，說了句啥

自劉備三顧茅廬，諸葛亮一直不離其左右，直至天下三分，建立蜀漢。其實，劉備本意不是要請諸葛亮從政的，而是為了請出諸葛亮的名士身份，以及他在荊州的那張通達的社會關係網路，這是劉備集團迅速而順利地實現在荊州的本土化的關鍵。可以說，早期的諸葛亮在劉備集團的重要地位，反映的是劉備對諸葛社會背景的嚴重依賴。

《綏寇紀略》中有記載：明朝末年，張獻忠攻破荊州，發現了一張劉備的「借富民金充軍餉券」，借券上有「武侯押字」，「紙墨如新。」明代何宇度的《益部談資》也記載劉備「從南柤大姓晁氏貸錢千萬，以為軍需，諸葛孔明作保，券至宋猶存。」直到建安十九年，劉備攻下益州後，諸葛亮才被提拔，接任董和為益州郡太守。

同時，劉備身邊還有很多其他重要謀士，比如馬良、龐統、法正，諸葛亮並非劉備唯一的選擇。值得一提的是，劉備在軍事方面對龐統和法正的依賴程度都要遠遠超過諸葛亮，不過這兩人都因為早死，所以歷史地位被大打折扣。直到劉備死後，諸葛亮作為這個團隊的元老級人物，終於熬到了二把手的位置，成為蜀漢的實際控制人。

公元223年，劉備被一場夷陵大敗擊倒，病危於白帝城，託孤諸葛亮：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。」劉備臨終給諸葛亮的許可權，似乎有點大的過分。可輔佐，可自立，這明顯不是人臣之道，是劉備在「敲山震虎」。此時的諸葛亮已經掌握了蜀漢實權，在蜀漢政治地位極高，他若有了二心，蜀漢必然會改姓。

因此劉備必須在臨終「安排一下」諸葛亮，以劉備的腹黑，如果諸葛亮有篡位之意，必死無疑。聰明如諸葛亮，趕緊表了「決心」：「臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！」但劉備還是不放心，先後安排了吳懿、李嚴、趙雲等制約諸葛亮，並給劉禪留下遺囑「與丞相從事，事之如父。」意思是別找事，老老實實聽諸葛亮的，才能保住劉蜀江山。

縱有萬般不甘，劉備還是去了。223年四月，劉備駕崩永安宮，五月，年僅17歲的劉禪在成都繼位稱帝。劉禪很聽話，一切以諸葛亮的意思為準，給了諸葛亮巨大的權力，允許他「開府治事」。（「建興元年，封亮武鄉侯，開府治事。頃之，又領益州牧。政事無巨細，咸決於亮。」）要知道，諸葛亮跟了劉備這麼多年，雖尊為丞相，劉備卻不讓他開府，差別巨大。

「頃之，又領益州牧。」224年，諸葛亮以丞相兼領益州牧，劉禪索性放權，啥也不管了，蜀漢軍政大權全都落入諸葛亮之手。諸葛亮有野心嗎？在蜀漢國內，有人故意試探過諸葛亮——李嚴。李嚴跟諸葛亮同為託孤大臣，但是在劉備死後不久就被諸葛亮排擠出了權力中心。李嚴曾上書給諸葛亮，建議他接受「九錫」。

此前歷史上接受九錫的名人有：王莽（廢漢室建新朝）、曹操（挾天子以令諸侯，其子曹丕篡漢稱帝建立曹魏）、孫權（接受曹魏九錫，後叛魏稱帝建立東吳）。因此，接受九錫代表著什麼意思不言而喻。諸葛亮看完回了句石破天驚的話：「若滅魏斬睿，帝還故居，與子並升，雖十命可受，況於九邪？」（《三國志·李嚴傳》）

諸葛亮沒有正面回答要不要接受九錫，而只是表示有朝一日攻滅了魏國，就是十錫我也敢接受，何況九錫？從這個回復上可以看出，諸葛亮對蜀漢和後主劉禪，未必是一片赤膽忠心。而《魏略》也曾記載，劉禪用8個字評價過諸葛亮：「政由葛氏，祭則寡人。」就是說朝政都是諸葛亮說了算，而劉禪只能做些祭祀之類的面子工程。

歷史上真實的諸葛亮，人物形象並沒有《三國演義》中的那麼光輝、高大。他一生為蜀國盡忠，「鞠躬盡瘁，死而後已」，直到累死在五丈原，但是如果蜀漢能夠一統天下，難保諸葛亮不會成為另一個司馬懿。

（參考文獻：《三國志》、《晉書》等）

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