道家的逍遙子和佛家的掃地僧誰的功夫更高？無從考證，卻有跡可循

道家和佛家，是中國傳統儒釋道文化的兩個分支，有很多相通之處，也有很多區別。比如，道家修的是今生，佛家修的是來世，道家講求虛靜無為，自我修身，佛家更傾向普度眾生。對於佛道兩家的文化，武俠小說大師金庸先生可謂融會貫通，獨具匠心，並把其融入到了其武俠作品之中。

在金庸先生的武俠作品中，《天龍八部》是很多讀者最為喜愛的一部作品。其中有兩個人物，分別代表了道家、佛家，一個是創立了逍遙派的逍遙子，一個是少林寺的掃地僧，根據佛道兩家的文化背景和人物特徵，金庸在寫作手法上也採用了不同的方法。

首先來說逍遙子，對於這個人物，金庸採用的是寫虛的手法。在天龍八部中，逍遙子屢被提及，但是從未出場，這個人物主要是通過逍遙子的弟子天山童姥、無崖子、李秋水體現的。逍遙子的武功多高沒有人知道，但是通過他的徒弟從側面印證了這位人物的高深莫測。

並且，少林、青城、泰山、武當、華山這些門派，我們今天在現實中依然有跡可循，相比於這些門派來說，逍遙派也是如同其名字一樣虛無縹緲。逍遙派這一名字，很可能是金庸有感於道家一代宗師莊子的《逍遙遊》而虛構的一個門派。更有意思的是，逍遙派最厲害的武功北冥神功，很可能也是出自莊子，因為在莊子《逍遙遊》中有云：「窮髮之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修也。」

北冥神功以「負極引正極」的方式吸人內力，自身內力愈深厚，吸力愈大。這一獨特而高深的功夫的運行原理也很可能源自道家，因為《逍遙遊》又云： 「且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也」。其典故也就是匯聚的含義，既然是海，也就是暗喻丹田氣海，是逍遙派武功在「小無相功」完成後的更高階段，重點是內功。

接下來，我們再來看《天龍八部》中另一個武功極高的高手掃地僧。掃地僧在書中有出場，有實戰，這是寫實的筆法。掃地僧負責打掃藏經閣四十多年，武林風雲洞悉眼底，可是別人卻渾然不知。直到關鍵時刻，挺身而出，一人力戰蕭遠山、蕭峰、慕容博、鳩摩智等一眾高手。並用佛家理念，說服了蕭遠山和慕容博，化解了兩人的恩怨，點化二人，冰釋前嫌，並拜己為師，皈依佛門。這個掃地僧，平時不露聲色，但出現之時，氣度雍容，和光同塵，寵辱不驚，行事人所難測，絕非常人，盡顯一代宗師風範。

道家的逍遙子和佛家的掃地僧，一實一虛，兩種筆法交相輝映，金庸真是獨具匠心。金庸為讀者勾勒出了兩位武功深不可測的世外高人，帶給讀者無窮想像的餘地。

/完/

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