《道德經》廿三章 希言自然——治人事天莫若嗇，於無聲處聽驚雷
「希言自然」，是說不多言辭，自然之道也。深究道本，可知自然與社會，皆為動態平衡之過程，蓄勢而發，是謂有「言」，如此則舊平衡被打破，新平衡得以建立，於茲陣痛必然相隨，傷損在所難免。由於「勢」能有限，發之也急，泄之必速，故天地布施風雨，亦不能經久不息，是以「飄風不終朝，暴雨不終日」。王道治世，亦復如是，窮兵黷武猶如「飄風」，政令煩苛恰似「暴雨」，帝王縱慾而輕言，則違背民心，日消月損，氣數殆盡，大廈傾頹，只在一瞬，故為政者不可不察。修身之道，亦復如是，故固本而培元，多蓄而少發，長生久視之道也，是以，「治人，事天，莫若嗇」，此之謂也。
人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中
【原文】
希言自然。
飄風不終朝，暴雨不終日。
孰為此？天地，
而弗能久，有況於人乎？
【今譯】
不多言辭，是合乎自然之道的。
迅疾之風，不到一個早上就停息了；
急驟之雨，不到一個整天就下完了。
這是誰的作為呢？是天地。
天地尚且不能讓風雨經久不息，又何況是人呢？
【簡評】
道體作為自然的本原，其小無內，其大無外，而自然界的一切事物，都不過是道體種類繁多的排列組合形式而已。道體作為本原，正如佛家所云，「不生不滅，不垢不凈，不增不減」，故而守恆，此其一。自然的發生、發展和演化，是一個動態平衡的過程，舊的平衡不斷被打破，新的平衡不斷建立，以其變動不居，故稱「易」，此其二。變易之過程，可分為兩類：自發過程，由有序，到無序，熵值增加，稱為自然力；自覺過程，由無序，到有序，熵值減少，稱為生命力。生命之力，在「自覺」，在「自組織」，故而可與自然力相抗衡，故有願力，有行動，可作用於因，以求得所念之果，此謂之「主觀能動性」，可抗衡自然之因果，或曰宿命。人生，乃自然力與生命力之抗衡，宿命論者，大失其道，悟道、行道、佈道，知行合一，自度度人，盡乎人事，余皆隨喜，方為人生正道。
元首明哉，股肱良哉，庶事康哉
自然之道，「希言自然」，是說自然之中，劇烈的變易是少見的，風雨雷電、地震海嘯，都很少發生。這些劇烈變易的背後，是蓄積了一定量的「勢」，內在的「勢」能，突破了既有約束，就會得到釋放，「破」而後「立」，逐步建立新的平衡。自然力之內在擴張需要（熵增而失序），與維持原狀的既有約束之間，如同陰、陽互體，是一對內在矛盾，既共存一體，又相互抗衡，因此危險也就孕育其中，也是新的平衡建立之機遇。事物處於平衡之時，雖然劇烈變易尚未發生，但是內部卻是暗流洶湧（各因素之間的相互作用），一旦條件具備（緣），則變動劇烈發生（果），因此，雖則「大音希聲，大象無形」，無聲之處，自有驚雷醞釀，此為自然之道。
帝王之道，亦復如是。帝王治世，道德以化，約之以禮，束之以法，然民心變動不居，所謂「智者」亦時刻窺伺時機，因此帝王常常夜不能寐，思乎防患於未然。故而上古帝王，莫不「夕惕若厲，戰戰兢兢」，「如臨深淵，如履薄冰」，唯恐忽視了什麼，做錯了什麼，授人以柄，自貽其咎，故而在發布政令之前，審慎而又審慎，必然「希言自然」，以至於期乎「無為而無不為」的至高境界。帝王為治，選賢任能，廣布耳目，「不出於戶，以知天下」，便是廣泛收集信息（此乃大數據也），精心研判，期乎對天下民心動態瞭然於心，是謂「於無聲處聽驚雷」，防患於未然。於帝王之道，窮兵黷武便是「飄風」，政令煩苛便是「暴雨」，天地布施風雨尚且不能經久不息，更何況是人呢？於是乎，帝王的內心之中，公心與私慾之間，便構成了一對矛盾，後者是本性，前者則關乎民心，需要好好的做一番平衡，放大公心的，大多是明君，而放大私慾的，通常會敗亡，經史之中，何其多也！
治人事天莫若嗇，深根固柢可長生
大舜告訴大禹，「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」，是說，道之心微妙難測，人之心變動不居，帝王治世之要旨，在於洞察其精要，通曉其道本，誠心正意，執持中道，守道不移。既然「希言自然」，而乃「多言數窮，不如守中」，於是乎「治人事天莫若嗇」，故而聖人治世，選賢任能，執持謙退，含藏內斂，靜默淵峙，於無聲處聽驚雷，於無相處觀物化，故而「我清凈而民自正，我無為而民自化」，必不得已之時，審時度勢之後，方可有所作為，卻又以其「善行無轍跡」，好似「無為」，好像什麼都沒有發生過，卻又「無不為」，一切卻又那麼自然，以至於「民皆謂我自然」。
修身之道，亦復如是。生命力與自然力的抗衡，構成了生物體的生命過程。而修鍊的本質，可以理解為通過願力和行為，來對抗自然力，降低熵值，從而提高生命活力，延長生命時限。願力越強，行為愈篤，則精進效果愈佳。修行之道，絕學以求道，篤行以修道，師友以助道，覺悟以得道，如是而已。然修道之人，常常囿於成見，囿於宗派，囿於文字，囿於已知，殊不知大道本一，皆為自然；百家同源，皆宗於道。「治人事天，莫若嗇」，因此修身之道，在於固本培元，減少耗損，故而寡慾，故而靜養，正所謂「深根固柢，長生久視之道也。」其間微妙，妙不可言，有悖於本號探究傳統哲學之宗旨，故不贅言。
大美自然，悠兮其貴言
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