千葉寶蓮盛開時 止觀禪修進行中

晨鐘夕鼓，演梵音於堆藍，

慈心慧光，揚正法於玉泉；

青鳥殷勤，接雲霞而共舞，

碧潭菡萏，飲甘露成妙蓮。

盛夏七月，玉泉祖庭大雄寶殿前的兩個丹池中，含苞待放的千葉並蒂蓮，給前來欣賞的人們，帶來鼓舞和震撼，那層層重疊的千葉花瓣，隨著每天的生長，花朵變得越來越厚重……

與此同時，玉泉寺止觀禪院第七期止觀禪修班，正在有序地進行中。

學員在道偉法師的指導下，練習坐禪和行禪。觀呼吸，數、隨、止、觀、還、凈，觀察身心的反映和活動，在靜觀中遇見真實的自己。

每天晚間的導師開示，幫助學員們總結一天下來的收穫，指導大家如何面對和解決禪修過程中出現的各種問題。

道偉法師在開示之首，引用《大方廣佛華嚴經》卷第五十一中的一段著名的經文 「複次，佛子！如來智慧無處不至。何以故？無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執著而不證得；若離妄想，一切智、自然智、無礙智則得現前。

......

爾時，如來以無障礙清凈智眼，普觀法界一切眾生而作是言：奇哉！奇哉！此諸眾生云何具有如來智慧，愚痴迷惑，不知不見？我當教以聖道，令其永離妄想執著，自於身中得見如來廣大智慧與佛無異。」

由《華嚴經》這段驚天動地的佛法開示，展開了今天深層次的心靈輔導：

止觀，是佛陀根據我們的身心特徵而定製的生命課程，讓我們如理如法地尊重和運用生命活動，恢復和開發自心本性的智慧德相，進而更好地實現廣大而深遠的生命意義。

我們來分析一下，眼耳鼻舌身意這六根，前面五個，眼耳鼻舌身，是靜止的，假如是沒有第六根，意識，前面五個是發揮不了作用的。

換一句話說，假如一面鏡子，在黑暗的房間里，沒有一點光，這個鏡子就發揮不了作用，什麼也照不出來。

當有意識這種靈性生起的時候，眼耳鼻舌身才能夠很好地發揮工具的作用。

因此，靈動的意識，應恰如其分地指揮，才能不妄加動用消耗和浪費生命能量。眼耳鼻舌身意，要讓它處在一種相對靜態的方式，不亂動、不妄用，這才是符合健康安穩的生命規律，所以要安立正念之道，行持止觀。

我們的心意識非常的靈動，它要用來觀照，觀照也是動態的，當用則用，當止則止。在其中取得平衡，這就是利用人的心理規律和生理之道來修行，藉此來提高一切生命活動的有效性，同時凈化心靈。

這種止觀修行方法，它跟民族、宗教、文化、種族、國度、時代沒有關係，人人可修，時時可用。只要你能提起觀照，活在當下，對防非止惡、截斷煩惱，有立竿見影的功效。久久行持，改善和提升生命品質，就像「水到渠成」一樣自然。這種恆古不變的真理之道，是實現生命真諦的殊勝途徑。

在禪堂，我們要依循止觀這種方式修行。走出禪堂，同樣也要知道如何觀照，把這種很實用的修行方式滲透到生活中的每個細節，養成觀照的習慣，隨時隨地專註當下，減少渙散，勿執妄念，避免無意義的內耗和浪費，為精力體力「開源節流」，以期讓生命更加康寧和長遠，更好地發揮生命的潛能，實現無限的人生意義。

好雨知時節。大暑之日，普降甘霖，一場磅礴大雨沖淡了燥熱、洗滌了塵垢。止觀禪修的學員們如饑似渴地聆聽著導師的開示，沐浴著清涼的佛法甘露，歷久而彌新的修行理念和簡單明了的修行方法，賦予生命更高的品質，從而讓你的人生更加精彩。

圖文 | 玉泉寺數據中心

當陽玉泉寺

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