信息量很大的一塊碑
作為一種歷史悠久的中華書體，隸書向來以端莊厚重、古樸雄渾聞名，從秦朝、兩漢到三國的四百多年間，隸書不但是貫穿整個西東漢的主要書體，還承繼了篆書到楷書的過渡。
存世的漢碑，不乏書法精美絕倫者，遺憾的是，留下書家姓名的卻很少。好在，仍能通過碑文與名款尋到一些蛛絲馬跡。
- 為同鄉點贊
在古代巴蜀通往秦川的驛道中，有一條叫褒斜道，在當時的幾條古道中，褒斜道是山勢最險、開闢時間最早、使用時間最長的重要驛道。
棧道始於戰國范睢相秦時，因山勢陡險崎嶇，道路時斷時通，順帝初年，司隸校尉楊渙奏請重開石門。他帶領人眾穿山通道六丈有餘，並將舊道進一步開拓擴大。
桓帝建和二年，漢中太守王升跋涉山道，視察褒斜道，感嘆同鄉楊渙開鑿石門之功，經過仔細考證後，他撰寫了《故司隸校尉犍為楊君頌》，全面、詳細地記述了楊渙上疏請求修褒斜道及修通褒斜道的經過，並於石門石壁上刻文，這就是著名的《石門頌》。
《石門頌》是「石門十三品」摩崖石刻中的第五品，其結字極為放縱舒展，體勢瘦勁開張，意態飄逸自然，素有「隸中草書」之稱。
《石門頌》全拓本
- 誰是鐘太尉？
《乙瑛碑》後有宋人張稚圭石刻記：「後漢鐘太尉書」，有人說鐘太尉即三國時期的書法家鍾繇，但根據立碑的時間，東漢永興元年，鍾繇才3歲，更重要的是，鍾繇是楷書鼻祖。所以，鐘太尉是誰，一直是個謎。
《乙瑛碑》全稱《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒吏碑》，刻於東漢永興元年六月。碑文記載了魯相乙瑛上書請於孔廟設置一名百石卒史（漢代吏名，主管教化事宜），執掌禮器廟祀之事。桓帝准可時，乙瑛已經離任，被選中的百石卒史是孔龢，因而此碑又稱《孔龢碑》。碑中除了刻有奏請設置百石卒史的公文還有對乙瑛的讚美之辭。
《乙瑛碑》結字看似規正，書風嚴謹，富素樸之趣，被視為學習隸書最佳範本之一。
《乙瑛碑》拓本（局部）
- 「版權」意識先行者仇靖
《西狹頌》碑文末刻有書寫者「仇靖」二字，開創了書家落款之先河。
仇靖，字漢德，善文工書，漢靈帝建寧中為武都郡從史。建寧四年，太守李翕開西狹道，仇靖為他作頌刻石，第二年，李翕又主持修建了析里郙閣橋，仇靖再次記錄始末。《西狹頌》從撰文到書丹全由仇靖一手包辦，文和書均高古有致，奇怪的是史籍對仇靖的記載卻不多！
《西狹頌》摩崖原石所在地
《西狹頌》碑文全稱《漢武都太守漢陽阿陽李翕西狹頌》，又稱《惠安西表》，民間俗稱《李翕頌》《黃龍碑》。頌文主要記載了東漢武都郡太守李翕率眾開天井道的顯著政績。摩崖頌碑由額、圖、頌、題名四部分組成。其中《五瑞圖》是對李翕德政的形象表述和對西狹碑文的生動補充，是了解和研究漢代繪畫雕刻藝術的寶貴遺迹，被國內外學者稱為「漢摩崖石刻之冠」。
《西狹頌》原石（局部）
- 門生朱登書
《衡方碑》全稱《漢故衛尉卿衡府君之碑》，是朱登為京兆尹衡方所立的頌德碑。
東漢平陸人衡方，官至京師長官-京兆尹。因居官清廉，興利除弊而威名遠震。皇上將其功績錄入勛冊，給予表彰，直至永康末年，仍在桓帝身邊任職。靈帝繼位後，留任衡方為步兵校尉，授予統帥六師的最高兵權。誰知剛剛赴任便突患重病，於建寧元年二月五日病逝，終年63歲。當年九月，門生朱登親書碑文記錄了他的功績，並與其他門生故吏鐫石成碑。
《衡方碑》對後世的影響很大，唐代顏真卿、清代伊秉綬的書體都可窺見其流風所及。
《衡方碑》拓本（局部）
- 孫興刻石
《張遷碑》未署書者姓名，刻石人為孫興，碑石是故吏韋萌等人為追念張遷的功德而立。
碑主張遷是陳留己吾（今河南寧陵境內）人。曾任谷城（今河南洛陽市西北）長，迂盪陰（今河南湯陰縣）令。
《張遷碑》全稱《漢故穀城長盪陰令張君表頌》，碑石於漢中平三年二月刻。碑文記載了張遷及其祖先張仲、張良、張釋和張騫的功績，並涉及黃巾起義軍的有關情節，具有很高的史料價值。
《張遷碑》古樸淳厚，雄強大氣，被譽為漢碑中此類風格的代表作。
《張遷碑》拓本（局部）
- 無名者書
《鮮於璜碑》，全稱《漢故雁門太守鮮於君碑》，立於延熹八年 。
碑文主要敘述鮮於璜的祖先世系及其生平仕歷。東漢漁陽郡鮮於璜，初舉上郡孝廉後，曾為度遼右部司馬、贛榆令、太尉西曹、安邊節使等，終官雁門太守。碑陰記載的世系與碑陽有所不同，可能二者並非同一人撰寫。
《鮮於璜碑》取法高占，險峻雄壯，但未必適應初學者。待掌握了一定的隸書基礎，再去臨習，則別開生面。
《鮮於璜碑》（局部）
- 我叫郭香察
漢碑不太流行署作者名字，因而突然出現了署名，反而引來了諸多猜忌，比如《西嶽華山廟碑》。
《西嶽華山廟碑》為東漢桓帝延熹八年郡守袁逢刻制，碑文記載了漢代帝王祭山、修廟、祈天求雨等情況。碑文後有「遣書郎書佐新豐郭香察書」十一個字。
明明白白寫著是「郭香察書」，卻引起歷代學者爭議，甚至有人認為碑是蔡邕寫的，郭香是校對之人，不書寫家而書校對的人？很令人匪夷所思啊！好在近代學者終於認可了郭香察書一說。
《西嶽華山廟碑》原碑立於陝西華陰縣華山西嶽廟中，明嘉靖年間時被毀，現存者為重刻。
《西嶽華山廟碑》拓本（局部）
- 信息量很大的一塊碑
《曹全碑》是王敝、王敏、王畢等人為紀念曹全功績而立。
曹全，字景完，敦煌效穀人。碑文敘述了曹全為弟分憂，棄官還鄉，又遇禁綱，於家隱居，光和七年再任郎中拜酒泉祿福長等身世，還記載了漢代重大歷史事件，如張角領導的農民起義，可視為研究東漢末年農民起義的「孤證」。
曹全碑立於漢中平二年十月，出土時字劃完好，一字不缺，清康熙十一年後，碑石斷裂，如今所見的多是斷裂後的拓本。
《曹全碑》拓本（局部）
- 蔡邕書？蔡邕書！
《史晨碑》分前後兩碑，分別建於東漢靈帝建寧二年和建寧元年，碑上所刻的文字，就是東漢時魯相史晨、長史李謙祭祀孔子的文章，前碑載奏章，後碑敘饗禮之事，前後碑字體如出一人之手，傳為蔡邕書。
《史晨前後碑》的字體規正，屬漢隸中普通平正的書法，是當時官文書體的典型，宜於初學入門。
《史晨碑》拓本（局部）
- 被著錄最多的碑
《禮器碑》為東漢末年魯相韓勑所造，碑文記述了他請求皇上頒賜禮器，用以祀孔及豁免孔子母顏氏、妻亓官氏後代繇發的功績，碑陰及兩側刻有資助立碑人的姓名及錢數。
《禮器碑》全稱《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》、又稱《魯相韓勑復顏氏繇發碑》《韓勑碑》等，刻於東漢恆帝永壽二年，文後有韓勑等九人題名。
《禮器碑》自宋至今著錄最多，是一件書法藝術性很高的作品，歷來攻漢隸者，多以《禮器碑》為楷模。
《禮器碑》拓本（局部）
都說學書法要從隸書入手，而隸書的範本又以漢碑最佳，那麼，漢碑中又以什麼碑最適合初學者臨習呢？根據書體的結構特點，《曹全碑》《張遷碑》和《史晨碑》是很多書友的入門首選。
學習書法是個循序漸進的過程，但找到最適合自己的臨帖，也不失為一種有效的捷徑哦！
推薦語
虞曉勇，藝術學(書法)博士後。現為北京師範大學副教授、碩士研究生導師。專攻中國書法史論，主講古代書論、隸書概論、楷書臨摹與創作等課程。
課程介紹
虞曉勇書法課程立足於多年的教學實踐，對書法經典的梳理和闡釋。
所選的《張遷碑》《曹全碑》均為書法史上的經典名帖，是歷代學書者的重要範本。虞曉勇對名帖中的字進行逐個解析，用臨摹技法進行演示，生動形象。對用筆、結字均有細緻入微的解析，可以增強對字形的理解和把握。本課程兼具理論性和實踐性，對於書法的學習具有重要的參考和收藏價值。
