南天中華：越南華夷觀如何影響越南版圖
導語：華夷觀是中國古代傳統民族觀的重要內容，華指的是華夏，夷指的是中華周邊的民族，其本質在於強調華夏族與周邊民族的區別，也是支撐起傳統中國藩屬朝貢體系的理論基礎。在華夷觀中，中央朝廷以天朝大國自居，處於文明的中心，而周邊其他民族是遊離於文明之外的夷狄。越南深受中國傳統文化的影響，自稱「南天小中華」，在接受中國文化的過程中也發展出了一套華夷觀，既與中國一脈相承，又有自身特點。
越南
1.如何處理與中國的關係
華夷觀源自中國的傳統思想，越南在建立自己的華夷觀體系的時候，首先碰到的問題便是如何解釋與中國關係。越南是中國的藩屬國，雖然深受中華文化影響，但很多時候仍然被視為夷狄，比如1831年越南時臣李文馥中國時，其在福州的接待所被稱為「越夷會館」。但在越南人的觀念中，始終認為自己也是具有華夏身份的，並以自己為中心建構起一套華夷觀體系。
華夷觀
一是強調與中華文化的聯繫。《大越史記全書》中記載了一個越南的民族起源傳說，在這個傳說故事裡，越南是中國聖人炎帝神農氏的後代，神農氏三世孫帝明南巡至嶺南時，生下了涇陽王，深受父親喜歡，帝明想讓涇陽王繼承自己的國家，但涇陽王堅持要其兄長帝宜繼位，於是帝明立帝宜為嗣治北方，涇陽王治南方。涇陽王后來生下了雒龍君，雒龍君又和帝宜的孫女「嫗姬」生下一百顆蛋，一百顆蛋化為一百人，其中五十人統治陸地，五十人統治水域，於是雒龍君就成了百越之祖。在這個故事中，越南塑造的祖先是與中國同源的，同為炎黃子孫，是中華文化的共同繼承者。因此，自己當然是為華夷觀體系中的「華」。
二是強調與中國的獨立關係。上面講的越南民族起源傳說，在文化上強調與中國同源，而在政權上強調自身獨立。帝宜和涇陽王是兄弟，雙方各治一方，而帝明本來是想讓涇陽王繼承自己的國家，涇陽王拒絕了父親的請求，自己甘願到南方。在這故事中，越南認為自己更具正統性，中國是僭越。在他們看來，中華可以分為兩部分，中國是北邊的中華，越南是南邊的中華，雙方分地而治久已。越南借用中國的「南北朝」來描述中越關係，中國是北朝，越南是南朝，雙方是對立平等的。在越南的重要文獻《平吳大浩》中說「我國與漢、唐、宋、元各帝一方」，雖然越南歷史上長期是中國的郡縣，但其始終強調自身政權的獨立性。
大瞿越建立者丁部領
越南在對待中國問題上存在兩面性，一方面在文化上強調與中國的聯繫，另一方面在政權上始終強調自身的獨立性。因為在華夷體系中，是否接受中華文化是區分華與夷的關鍵，越南通過強調自己的中華文化繼承屬性，獲得優越感。而在政權上，越南長期是中國的郡縣，脫離中國的統治，各個朝代也曾多次試圖重建在越南的統治，因此越南在強調文化上與中國聯繫的同時，在政權上強調自己的獨立性。
2.越南如何對待蠻夷
對比周邊民族，越南具有極強的優越感，而將中南半島上的其他民族視為夷狄。經過歷史的長期發展，越南的華夷觀逐漸發展成統御四夷的想法。
阮朝都城順化
越南阮朝的一篇征討檄文里「我朝受中華眷命，奄有孔孟，薄海內外，爾等化外蠻夷素不服中華王道教化，今蕞爾蠻夷，猶梗王化屢犯天威，帝將親帥六師巡於爾等南蠻之地，占城、真臘、暹羅、諸蠻酋屆時需各奉方物出迎，如有逆酋執迷畏罪不朝者，我大越天兵將伐之」。這篇檄文的大概意思就是越南繼承了中華文化的衣缽，而你們這些地方都是蠻夷之地，不受教化，占城、真臘、暹羅、諸蠻必須向越南提供貢品，否則就派兵征伐你們。
越南領土擴張圖
越南要求這些藩屬國定期朝貢，對越南入貢並表示恭順的藩屬國成為越南名義上的臣子。對於拒絕入貢的藩邦，越南直接採取軍事討伐的方式將其消滅。此後，越南會通過派公主和親、設立羈縻府州、改土歸流等方式將一部分藩屬國變為自己的固有版圖。
最典型的為占婆，占婆最初與越南維持著藩屬關係，雖定期朝貢，但仍然保持者獨立地位，期間也曾多次入侵越南邊境。1449年，占婆新國王派遣使臣來越南入貢，被越南拒絕入境，因為占婆新國王是篡位自立的，不符合儒家禮制，這便讓我們聯想到中國對篡逆的藩屬國屢屢拒絕冊封。這一時期，越南是以藩屬關係處理與占婆的關係的。
占婆寺
1470年，越南發動了對占婆的戰爭，理由是「為人凶暴、慢神虐民、不修職貢、凌辱朝使、侵擾邊堪」，具有明顯的華夷觀思想。越南攻佔占城都城後，將大部分領土變為越南版圖的一部分，剩餘領土設立羈縻府州加以挾制，占城徹底失去了對抗越南的實力。到1832年，越南阮朝明命帝實行中央集權政策，下令改土歸流，占婆徹底滅亡。
李公蘊
越南的華夷觀思想始終伴著其領土擴張過程。
3.蓑翁說
越南的華夷觀是支撐其對外擴張的重要理論基礎。阮朝建立後，越南的領土擴張達到頂峰。之後隨著法國殖民越南，西方思想文化的傳入，儒家思想影響衰退，伴隨儒家思想發展的華夷觀也退出了歷史舞台，但華夷觀的某些意識仍然存在於越南此後的具體實踐中。在越南官方出版的的歷史書中，格外強調越南與中國封建勢力政權作鬥爭的歷史，煽動民族主義情緒，使得越南大國意識又起。1975年越南戰爭勝利後便入侵柬埔寨扶植韓桑林政權，並積極試圖重建印度支那聯邦，越南則是其中的主體和領袖，讓人懷疑是不是就是古代的華夷觀在作怪。
圖片來自網路，侵權刪除。
參考文獻：
1.（越南）黎文休：《大越史記》
2.鄧詩鈺:《論古代越南華夷觀的演變與由來》
3.孫建黨:《「華夷」觀念在越南的影響與阮朝對周邊國家的亞宗藩關係》
本文由江南蓑翁團隊創作，版權歸江南蓑翁團隊所有。
