導語：

在我國浩瀚的歷史中，每個王朝都有各自的獨到之處，最為典型的當屬唐宋。大唐是一個浪漫的國度，而兩宋則是一個文藝的國度。大唐的浪漫是方方面面的，但兩宋的文藝則是流傳千年。

兩宋最大的文藝表現在於文學的盛行，中華文學於兩宋時期的發展為又一鼎盛時期，唐宋八大家中宋朝人就佔據了六個席位。此外其他各色文化也十分繁榮，最著名的就是遊俠文化。兩宋由於特殊的歷史時期以及別緻的統治方式，造就了一大批的遊俠，當然也有了不少的叛亂。

主要原因是，北宋商品經濟繁榮，而朝廷對於人口的流動限制比以往朝代寬鬆了許多，出現遊俠、叛亂也算合理。但就從遊俠到文學家來說，是標新立異的，兩宋年間便有一人，從不學無術的遊俠，最終名列唐宋八大家，他就是蘇洵。

少年遊俠，崇尚道術

李白杜甫在大唐窮游，影響了兩宋時期一大批的文人俠客，使得其在九州竄走。而少年的蘇洵就是頗受李白杜甫影響，尤其是受李白的酒劍仙之名影響最重。少年蘇洵，因為父親健在且為人豪邁，所以沒有家庭重擔的他成了啃老一族。

當然啃老一定不會是躲在家裡啃，這樣太沒面子且有損名聲，於是蘇洵開始「遊學四方」。就這樣，他開始了遊學生涯，少年蘇洵對於學習沒有興趣。據野史來看，年起時的他對於武藝倒是頗為親睞。

就其數十年的所謂遊學經歷來看，不會武藝斷然是跑不遠的，但他恰恰跑的很遠。此外，崇尚道術是少年蘇洵的第二大人生標籤。

北宋年間對於道教的崇拜達到了前所未有的地步，以真宗、徽宗為頂峰。而四川這一道教的歷史淵源與高度發展之地，自然道風濃厚，蘇洵不崇尚儒學卻酷愛道學，與時期環境文化背景有極大的關聯。

天聖年間，遊歷各地的蘇洵還將一副張仙師畫像請至家中供奉，要是放在明清，儒生恐怕恨不得砸了蘇洵的家。自己崇道顯然不夠，後期育有蘇軾蘇轍二子，蘇洵便請來道士為二子授課。

蘇軾在一詩篇當中言：「君少與我師皇墳，旁資老聘釋迦文。」可見蘇洵對於道教的熱衷之情。

名落孫山，奮發圖強

《宋史蘇洵傳》記載曰：年二十七始發憤為學，歲余舉進士，又舉茂才異等，皆不中。」

這句話什麼意思呢？簡單翻譯過來就是說：二十七歲蘇洵才奮發圖強立志學習，但是考進士落榜了，特殊才能的考試中又落榜了。

就是這麼殘酷，蘇洵也就是這樣慘。但沒關係，才二十七歲咱不怕失敗，大不了從頭再來。蘇洵回家之後將上百篇組建的舊文章翻了出來，怎麼看怎麼彆扭，自評道「吾今之學，乃尤未之學也」，乾脆一把火給全燒了，從頭再來嘛！

落榜的確會有很大的壓力，但像蘇洵這樣的人來說，再大的壓力也不至於對自己下這麼大的狠心。在筆者看來，蘇洵受到的刺激是多方面的，而考試落榜只是導火速。細數蘇家中人的仕途身份，仲兄蘇渙為開封士曹官後調閬州；岳父為眉山大理寺丞，這種情況下已經二十七歲的蘇洵落榜，怎麼可能接受得了？

不到黃河心不死的蘇洵，這一次算是把心收回來了，二子也在慢慢長大，如果仍然沒有建樹，就真的是無顏面對列祖列宗來。讀《左傳》以明春秋，讀《史記》以知興衰，習《論語》以樹觀念，諸子百家經史子集無一不通，韓愈文等一批有識之士的文章也是倒背如流。就是這麼刻苦，就是這麼認真。

三蘇雕塑

三蘇游京，步入仕途

奮發圖強後蘇洵的文章備受世人賞識，不少朝中大臣也是十分讚賞，歐陽修就是其中之一。歐陽修對其政論文章情有獨鍾，將其《權書》、《橫論》以及《幾策》等文章與賈誼、劉向的文章相媲美。嘉佑二年，蘇軾與蘇轍二人同榜應試及第，徹底轟動了京師，仁宗皇帝召二蘇之父蘇洵前往舍人院參加考試，有節氣的蘇洵稱病沒有去。

五年，韓琦舉薦蘇洵任職，蘇洵被召為秘書省校書郎，後又調任為霸州文安縣主簿，就這樣，步入仕途的蘇洵一直在最底層且最前沿工作。時年，蘇洵五十一歲。

第二年，蘇轍任職秘書省校書郎，蘇軾赴任鳳翔。蘇洵的一生就此走向終結，仕途也就此為最。

從二十七歲奮發圖強到五十一歲當縣主簿，蘇洵仕途多劫。

一篇文章千古事，遊俠躋身八大家

雖然仕途不順，在政壇上沒有什麼建樹，但是蘇洵的文章在當時可謂首屈一指。前文所述的三篇政論文為典範之作，但其文章不僅僅是三篇政論，否則唐宋八大家之列難以立足。有一篇世人熟知的，論六國覆滅的文章，即蘇洵所作。

「六國破滅，非兵不利 ，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也……嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也」。

一篇氣勢如虹的《六國論》，說盡了六國覆滅原因之關鍵，後世不少人將《六國論》與賈誼的過秦論聯繫起來體會，將蘇洵與賈誼並提，就從論戰國七雄的角度上來看未嘗不可。

蘇洵文采之奧妙，史事引用論證之巧妙可謂一絕，但更重要的是他文章的價值取向和思想深度。不同於其他人興盡晚回舟的洒脫，蘇洵的文章每一篇都是對於歷史的思考之作，每一篇都是對時局的感悟與評析建議之作，這也是他之所以能名列八大家的原因之一，當然不是主要原因。

唐宋八大家，他們共同的特點在於文章寫作風格的創新，文章內容結構的奇特等方面，當然最主要的唐宋時期新文學的興起。

但不論如何，蘇洵終究完成了從不學無術的遊俠少年，到名列唐宋八大家的角色轉變，雖然他仕途不順，但卻在文學歷史上名垂千古，也算得失互補了。

結語：

縱覽蘇洵一生，唯有仕途不順這一缺陷，但這又何嘗不是蘇洵文學建樹的助推器，墊腳石！李白放浪形骸，仕途不順而成一代詩仙，杜甫憂國憂民，仕途不順終得三吏三別。就蘇洵仕途不順，有多種原因，但就筆者看來，其六國論中透露出來的思想就是其仕途不順的關鍵所在。

以六國侍秦為比喻，暗喻當時宋朝政府對於西夏等國的一味遷就忍讓，更是以亡國之語來抨擊朝政，試問皇帝樂意讓其仕途順利嗎？

即便皇帝願意，那些主和派的大臣也不會願意，畢竟蘇洵的主戰情緒十分高漲，即便是老了那也是老當益壯，所以仕途自始至終都是漂流在底層。

蘇洵的一生，對我們有很強的借鑒意義。

第一、學海無涯，無有早晚之差別。蘇洵二十七歲奮發圖強開始學習，終可名列唐宋八大家。

第二，教育至上，需嚴格有方之道。蘇洵的成功之處之一就在於教育出了蘇軾蘇轍，教導的方式也是多樣，學習道家思想，經史子集諸子百家皆耳濡目染等。

參考文獻：《宋史蘇洵傳》

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