民國奇人辜鴻銘，不隨大流守住真性情，留著一條搞笑的辮子

民國時代是一個軍閥混戰的時代，是一個思潮碰撞的時代，也是一個人才輩出的時代。守舊的儒生們和新文化運動中成長起來的，有志於用新思潮來改變中國的比比皆是，他們相互碰撞，有了激烈的火花。

這時代不乏胡適，魯迅等接受新思想的才子們，也不缺辜鴻銘這樣的儒學奇人。作為一名留過洋的國學大師，他精通九種語言，有著13個博士學位，畢生致力於向外國人宣傳中華傳統文化，並起到了積極的作用。

在當時西方辜鴻銘是一個很有地位，很有影響力的人物，但是其人之所以奇是因為即使他接受到了國外的先進教育。

他還是十分認同當時晚清政府的八股儒學，即使辛亥革命成功，他也不願意剪掉他自己的辮子。他作為一個有才華的海歸，居然對當時的封建思想如此擁護，不可以不說這是一個奇人了。

一、才華之奇

辜鴻銘是南洋人，出生在馬來西亞的檳城州。父親是正宗的中國人，然而母親卻是一名西方人。如此教育環境以及父母的熏陶下，他很早的就學會了多門語言，包括英語、中文、馬來語和葡萄牙語。

他的天賦也得到了當時他父親老闆的賞識，並且從小就開始教他讀西方古典名著莎士比亞、培根等人寫的書。

之後在他少年時期，由老闆舉薦送去德國學習，並回到英國被愛丁堡大學錄取，在此學習文學，後又赴德國學習哲學和文學，總計拿到了13個博士學位，熟練掌握九種語言，很早就開始翻譯論語中庸和大學。

在此期間，他不停地在外文報刊發表文章，宣傳中國國學並嘲諷西方的文化。在如此之短的時間內，獲得如此多的博士學位，並且有氣魄在西方的報紙中為中國文學佔據一席之地。

不得不說這是一個有很大魄力的奇人。在1885年時，辜鴻銘就進入了張之洞的府邸，擔任幕僚職位。隨後一路升遷，但在辛亥革命之後，便對仕途心灰意冷，隨即拒絕出仕。

二、留辮之奇

當時的中國積貧積弱，有很多中國的優秀留學生，出了國，見識了外面的世界，就會覺得中國實在是太落後了。因此就會努力接受國外的新思想，並將這些引入中國，而且由於國人自信心的缺失，導致大家認為國外什麼都是好的.

但是辜鴻銘不是這樣，他生於中國領土之外，但是卻有著拳拳的愛國之心，並且對中華傳統文化有著極大自信。在當今現代人看來，他就是擁護那些封建餘孽的人，就算辛亥革命以後，剪辮之風流行，他仍然留著那條辮子，即使有別人嘲笑他，他也不為所動。

當時流傳著一個說法，當今在京城最能轟動人的新聞就是有人去剪掉了辜鴻銘的辮子。這也成為和張勳、王國維齊名的三條辮子之一。

三、性格之奇

用現代人甚至是當時的大多數文化人的眼光看來辜鴻銘就是封建糟粕的代表人物，但是他和那些舊社會的官僚又不一樣。那些人早已喪失了自己的本性，對中國失去了希望，光顧著自己攬錢和維護自己的那些特權。

但辜鴻銘作為一個不是非常正統的中國人，他對中國傳統文化充滿了信心，正是因為他，西方人才對中國文化有了全新的認識，可以說他就是當時中國文化的傳播大使。

但是對那些封建糟粕比如婦女纏小腳的陋習，他卻尤為喜歡，甚至為此專門取了一個小腳中國姑娘為妻。在各種場合說過一個段子，一個小政客出400元來收買他，要辜鴻銘在選舉中投票給他，辜鴻銘滿口答應。

但是他拿到錢之後便去風月場所瀟洒，將此事忘於腦後。當這個政客這個發現辜鴻銘毀約，惱羞成怒的來找他時，他卻理直氣壯的把對方罵了一頓。在現在人看來這樣做有點不道德，但是他仍以此為傲。

他雖然深受中國儒學但是骨子裡卻有一份自己的狂傲，他並不是只是那種一味攀附權貴的人物，對於權貴也敢出言諷刺。在慈禧太后慈禧太后過生日時，當時辜鴻銘在張之洞府內任職，有人要他做詩來讚揚慈禧，他卻做了一首諷刺詩，搞得對方下不來台。

辜鴻銘是一個很複雜的奇人，他既有當時中華傳統文化落後的一面，即支持女性裹小腳，支持納妾，反對女權，也有中華傳統文化進步的一面，即不畏權貴敢於直言。

正是因為這樣的人的存在，民國的文壇上才有了百家爭鳴的盛況。可以說當時這個時代造就了辜鴻銘這樣一個奇人，他也成就了這個時代。

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