一代宗師白玉蟾談「與道合一」是一種什麼體驗？

「道」，是道教信仰最根本的概念，被認為是宇宙萬物的本源；「與道合一」，是修道者的人生理想和終極價值追求。

在旁人看來，得道高人氣定神閑，自然無為，坐忘于山水之中，田園之間，物我兩遣，神遊太虛；那麼，他們的內心究竟是一種什麼體驗呢？

對於這個問題，古往今來的高人們往往諱莫如深，秘而不宣。不過，如果仔細閱讀他們傳世的著作，還是能找到一些眉目和脈絡。

南宋金丹派一代宗師、「南宗五祖」之一的白玉蟾祖師，被譽為歷代少有的合天仙、才子於一身的曠世奇才。在其遺世的文字中，就曾對此有過一些生動的描述。

如上所述，在道教看來，「道」是萬事萬物的本原存在。「道」與萬物的關係，不僅是「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母」；同時，「道」也無時無刻不與萬物同在，它充斥於一切時空之中，是萬物得以生成和發展的最高原則。

作為萬物之一的人，當然也源於「道」；所以人的生命、生活必須要順應道，效法道，才有可能合於自然，「長生久視」。對此，白玉蟾祖師指出：

「人之有生，稟大道一元之氣，在母胎系與母同呼吸，及乎降誕之後，剪去臍帶，一點元陽棲于丹田之中，真息出入，通於天門，與天相接。上入泥丸，會於元神；下入丹田，通於元氣。……人能屏去諸念，真息自定，身入無形，與道為一，在世長年。由是觀之，道之在身，豈不尊乎，豈不貴乎！」

那麼，要如何才能達到「身入無形，與道為一」呢？白玉蟾祖師認為，大道充盈於天地之間，也內涵於人心之中，其實不必苦苦外求；只要得到明師指點，勤加修鍊，就有可能體悟大道。

不過，「大道」不能以我們普通的感官（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺）去感知，不能以一般的認知途徑去認識，而只能以心去領悟、去契合：「推此心而與道合，此心即道也；體此道而與心會，此道即心也。道融於心，心融於道也。心外無別道，道外無別物也。」

經過不懈的修鍊，進入「心與道合，道與心會」的境界，白玉蟾祖師是這樣描述此時的感受的：「道此道以脈此心，心此心而髓此道。吾亦不知孰為道，孰為心也。但見恍恍惚惚，杳杳冥冥，似物非物，似象非象，以耳聽之則眼聞，以眼視之則耳見。吾恐此而名之曰陰陽之髓、混沌之精、虛空之根、太極之蒂也。」

可見，此時心與道已融為一體，難分彼此，人的聽覺、視覺等感官功能也在恍惚杳冥中消融，用耳朵去聽則眼睛也能聽到，用眼睛去看則耳朵也能看見，但有那「似物非物，似象非象」的體驗，恐怕就是「陰陽之髓、混沌之精、虛空之根、太極之蒂」了吧！

是不是很奇妙？

／完.

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