原始彩陶紋樣發展——描繪自然、探索自我

我們的原始先民在克服了對火的恐懼，並且開始利用火來加工食物、燒制陶器之時，生活質量就已經有了質的飛躍。恩格斯曾經說過，人類野蠻的低級階段是通過製造陶器開始的。陶器是人類通過智慧創造出來的自然界中不曾存在過的物品，是人類文明發展史上的重要里程碑。當人們開始在陶器上印紋作畫，並且出現了彩陶之時，則又是人類的一次突破。

在我們看起來很簡單，然而從我國陶器出現到彩陶出現，中間最起碼相隔四五千年。在老官台文化遺址之上發現的彩陶，距今約有7000到8000年的歷史。這些陶器歷經千萬年，成為當年原始文化的重要載體。

彩陶上的紋飾，不僅僅是裝飾美化這麼簡單。它們可能是當時原始居民們生活必不可少的器具，也可能是供奉神明的器皿，在這些彩陶之上的紋飾，我們乍一看是神秘而無解的，但經過考古學家多年的研究總結，這些錯綜的圖案又有著共同的源頭——自然、和人對自然的探索。彩陶紋飾以它們獨特的方式為我們述說著先民的生活環境和信仰，向我們傳達著重要的歷史信息。今天我們就來探討一下原始彩陶紋飾的寓意和變化。

描畫自然——對生存環境的探索

我們的先民在選擇彩繪圖案之時，最先想到的就是和自己生活息息相關的動物，也會少量出現植物的紋樣。通過動物，先民們找到了可以賴以生存的食物，也從動物的生存特性上，總結出人們所沒有的生存技能，從而轉化為精神方面的需要，最後形成了部落的圖騰崇拜。

在原始陶器之上，我們會經常看見魚紋、蛙紋或者鳥紋。在仰韶文化遺址之中，我們可以看到許多繪有魚紋的陶器，有的魚紋是比較寫實的，我們甚至可以看出魚在游水或者在覓食。我們也能發現先民們開始將魚紋簡化，形成抽象的幾何圖形。同時出現的還有蛙紋，和魚一樣，蛙生活在水中，並且具有很強的生育能力，對於人口缺乏的原始部落來說，人口增加的美好心愿就通過這兩種動物表達出來。在天空中飛的鳥，一直是原始居民們研究的對象。神明居住在天空之中，所以鳥也就成為了和神明對話的使者。鳥紋出現在在陶器之上，大多都經過了簡化和抽象化。

（馬家窯文化·花朵紋陶罐）

原始彩陶上極少出現植物，在河姆渡文化遺址之上，我們可以看到一些樹葉、花朵和豆莢的紋樣，同時也會出現禾苗紋。植物紋飾大多和農耕生活有關，是當時原始農業生活的一個縮影，代表的是人們對於果實、糧食豐收的渴望。

（馬家窯文化·彩陶舞蹈紋盆）

先民們對自然的探索，當然也包括對於自身的探索。半坡類彩陶之上，對於人面的刻畫非常生動。也有對人們日常生活的刻畫，特別是祭祀舞蹈，是常用的繪畫題材。對於我們的先民來說，五官是「上天」賜予的最美好的禮物，他們也在思考著為什麼人可以看到、聽到或者說話，他們將這些想法以繪畫的形式記錄下來，用今天的話來說，也算是生活的儀式感。

抽象幾何——對審美情趣的高度概括

彩陶上的絕大部分紋飾其實還是幾何圖形，這是人們對於自然和社會的高度概括，伴隨著人們智力的發展和審美的提高而逐漸豐富。原始彩陶上的幾何紋樣的表現手法很多，主要是通過線的長短、粗細、曲折、橫豎去表達，也會加入圓和點的元素，表達一種秩序感。在彩陶繪畫發展最為鼎盛的馬家窯文化時期，對於線條的把握程度已經相當嫻熟，即便是到了今天，讓藝術家們依然覺得十分驚嘆。

（馬家窯文化·幾何圖案陶罐）

細究幾何紋飾，其實都是從具象的動植物紋飾之中轉變而來。比如菱形就是又魚紋的頭部慢慢轉變而來的，在仰韶文化遺址之中，我們還能看出這種轉變的過程。單獨的魚紋漸漸發展成為了水平排列的三角形，而兩條相對的魚，漸漸轉變成兩個黑白相對比的菱形。馬家窯文化遺址之中彩陶上，點紋和圓形大多是對蛙紋的簡單概括。到了齊家文化遺址之上，幾乎已經很難看到寫實風格的蛙紋，純粹成為了幾何拼接的圖案。

我國早期原始彩陶的幾何紋樣大多數都是以簡潔的二方連續進行排列的，從而表現出一種正負三角形相互組合的形狀。就是因為這種對比、間隔和連續，讓彩陶的紋飾更加個性化。後來人們對於幾何紋樣的把控能力越來越強，逐漸出現了相隔較長，具有跳躍感的裝飾。這種裝飾的典型便是使用圓形和旋渦形，經過排列和深淺顏色的對比，讓人們感受到更強的節奏感。這段時期，人們在創作彩陶之時的審美水平已經逐漸提高，井然有序的造型已經遠遠不能滿足人們的需求，幾何紋飾朝著越來越多樣的方向發展。

結語

綜上我們可以看出，彩陶的紋飾大多是對自然的崇拜和模擬，體現我們先民出色的觀察能力。

新石器時期，中國原始居民尚沒有發明文字，如此，繪畫就是表現自我情感和記錄重大事件的主要手段。相對於其他的載體而言，彩陶保持的時間更加久遠，也將我們先民的情感訴求，原封不動的告訴了千萬年之後的我們。

（仰韶文化·原始彩陶人物紋雙耳瓶 ）

這些紋飾從最開始對自然的寫實描繪，漸漸轉化為抽象地表達自己的情感。這不僅僅反應出人們智慧的飛躍和審美能力的提高，也說明了生產力的提高讓人們的生活逐漸穩定，人類的思維模式也漸漸成熟。雖然這裡面還有諸多懸而未解的謎團，帶有先民不為人知的巫術崇拜色彩。正是由於這種神秘感，讓原始彩陶更具魅力。

的確，那時候的原始居民們面對的是一個荒蕪的、危機四伏的世界，但是從這些紋飾之中我們可以看出，人們對於生活依舊充滿著熱愛。他們以這些積極向上的紋飾，表達了自己對自然的感恩和敬仰，表達了對人與自然關係的思索，也表達了對不能解釋的謎團的疑問……

（仰韶文化·鸛魚石斧彩陶缸）

陶器到彩陶，是先民們從實用性到追求美的變化過程。當彩陶的實用價值上增加了審美價值，紋飾文化便隨著制陶技藝的傳承而代代相傳，形成了我國優秀的傳統美術文化。

參考資料

嚴文明——《甘肅彩陶的源流》

陳烈漢——《淺談馬家窯文化的彩陶裝飾形式》

鞏啟明——《仰韶文化》，文物出版社

羅靜——《半坡彩陶典型紋飾人面魚紋與中國原始圖騰巫術之淵源》

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