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正史中三國五位神箭手,黃忠根本排不上號,誰才是三國神箭之王?

要是按照《三國演義》的說法,呂布轅門射戟的箭法,在三國時期根本就排不上號,因為銅雀台前比箭奪袍,先後出場的曹休、文聘、曹洪、張郃、夏侯淵、徐晃,這幾個人的箭術都不在呂布之下,尤其是徐晃射斷隨風搖曳的柳條,可是比呂布射固定靶難多了。但是咱們今天說的是正史記載的三國五位神箭手,就不能以演義小說的描寫為依據了。

按照正史記載,要是評選三國五位神箭手,只表演過設固定靶的呂布,可能只能排在第四位,而小說中以神箭著稱的黃忠黃漢升,根本就排不上號——射中關羽腦門的另有其人。

首先咱們來說一說要是以正史為標準,黃忠為什麼連前十都排不進去。這原因用一句話就能概括:黃忠會不會射箭,正史中根本就沒有記載,如果黃忠真的在刀法上與關羽不相上下,神箭之術更是關羽望塵莫及,那麼關羽就不會不屑與之為伍,弄得劉備和諸葛亮還很是撓頭了。

按照《三國志·關張馬黃趙傳》的記載,黃忠原屬劉表後歸曹操,最後主動投降了劉備:「荊州牧劉表以為中郎將,與表從子磐共守長沙攸縣。及曹公克荊州,假行裨將軍,仍就故任,統屬長沙守韓玄。先主南定諸郡,忠遂委質。」

正因為跟關羽沒有任何交集,所以劉備冊封四方將軍的時候,諸葛亮表示了自己的擔憂:「忠之名望,素非關、馬之倫也。而今便令同列,關遙聞之,恐必不悅,得無不可乎!」如果黃忠和關羽惺惺相惜互有不殺之恩,諸葛亮幹嘛操這份兒閑心?關羽又怎麼會翻臉不認人反對黃忠拜將封侯?

說完了正史中沒有射箭記錄的黃忠,咱們該來看看演義中的「三國第一高手」呂布了。

我們細看正史中的呂布,原來居然是一個秘書出身(刺史丁原為騎都尉,以布為主簿《三國志·魏書七》)。正史中的呂布,除了欺負劉備之外,幾乎是每戰必敗:孫堅討董卓,董卓任命胡軫為大督護、呂布為騎督,兩人聯手卻被孫堅打得丟盔棄甲,而最先被嚇破膽的恰恰是呂布:「布又宣言相驚,雲『城中賊出來』。軍眾擾亂奔走,皆棄甲,失鞍馬。《英雄記》」

呂布打不過孫堅,有情可原,但是他居然連李傕郭汜也打不過:「李傕等遂相結還攻長安城,布不能拒,傕等遂入長安。」

「轅門射戟」之後,呂布又開啟了每戰必敗模式,其勝績還不如他的騎將高順(擊敗夏侯惇),也沒看他在戰場上真正射死過哪位名將。呂布的箭法,跟咱們今天要說的另四位神箭手,似乎還有一些差距,就連在演義小說中那個「爛忠厚沒用」的魯肅魯子敬,箭法也不比呂布差。

魯肅是一個蔫蘿蔔辣心的狠角色:他最想提出漢室不可復興並為孫權稱帝造勢,力主把半個南郡借給劉備(借荊州純屬東吳無理編造),實際是把劉備推上了抗曹前線(大家看三國地圖就知道,南郡借出,孫權和曹操中間就隔了一個劉備)。魯肅這個陰招兒,把曹操也嚇的夠嗆:「曹公聞權以土地業備,方作書,落筆於地。」

單刀赴會見關羽(肅邀羽相見,各駐兵馬百步上,但請將軍單刀俱會),魯肅一點都不打怵,原因就是藝高人膽大。

魯肅的武勇,老朋友周瑜是知道的,指囷相贈三千斛軍糧給周瑜後,魯肅瞧不起袁術給他的東城縣長(大縣為令,小縣為長,以萬戶為界),就舉家搬遷。

發現魯肅棄官而走,袁術當然要派人去追。於是魯肅在追兵面前秀了一把神箭之術:「自植盾,引弓射之,矢皆洞貫。」這說明魯肅不但箭法精準,而且力道驚人,在魯肅的神箭面前,盾牌的防禦效果為零。這一點連江東小霸王孫策都不能不佩服:「肅渡江往見策,策亦雅奇之。《吳書》」

呂布魯肅射的都是固定靶,而且正史沒有說他們距離標靶的距離,所以難以分出高下。咱們接下來要說的這三位神箭手,射的可是移動靶——活人。射活人與打固定靶,就像軍中狙擊手與奧運選手之間的對決一樣,可比性不高,但誰死誰活一目了然。

射移動靶而能震懾專業選手的,在三國時期當屬曹操的黃須兒、任城威王曹彰。此人「少善射御,膂力過人,手格猛獸,不避險阻。數從征伐,志意慷慨。」在平定代郡烏丸叛亂的時候,「叛胡數千騎卒至」,曹彰僅以一千步兵幾百騎兵迎戰:「彰追之,身自搏戰,射胡騎,應弦而倒者前後相屬。」曹彰射的可是從小在馬背上長大的胡騎,而且曹彰的神箭之術,也讓以騎射自豪的北方部族目瞪口呆心驚膽戰進而俯首請降:「時鮮卑大人軻比能將數萬騎觀望強弱,見彰力戰,所向皆破,乃請服。北方悉平。」

僅從曹彰懾服北方部族這一點上來看,曹彰神箭之功,就遠超呂布轅門射戟十倍——內耗之戰再英勇,也不如揚威異域受人尊敬,就會窩裡斗的,只能算耗子。

曹彰箭法如神,而另一位三國名將則敢「彎弓射聖」——此人射的就是武聖關羽。

作為西涼馬超的先鋒,龐德可能比馬超還能打,因為《三國志·魏書十八》明確寫著:「德隨騰子超拒援(郭援,鍾繇外甥)、干(高幹)於平陽,德為軍鋒,進攻援、干,大破之,親斬援首。拜中郎將,封都亭侯……每戰,常陷陣卻敵,勇冠騰軍。」所謂「勇冠騰軍」,就是馬騰的部下,龐德最能打。

黃忠箭射關羽盔纓,正史沒有記載也不可能發生,但是龐德箭射關羽腦門,正史中卻是有記載的:「親與羽交戰,射羽中額。時德常乘白馬,羽軍謂之白馬將軍,皆憚之。」

從這段記載中,我們不但能能看出龐德箭法超群,而且也能看出武聖人關羽並不總是扎著綠頭巾,他也是要頂盔摜甲的——羽扇綸巾扮酷,在演義小說和電視劇里可以,真正上戰場,那就是作死。

龐德一箭射中關羽腦門,而關羽後來還能水淹七軍擒于禁斬龐德,可見那一箭並沒有射穿頭盔,如果這一箭換做魯肅來射,關羽可能就危險了。

有準頭而穿透力欠缺,所以龐德還算不上三國第一神箭手,因為有一人射活靶子的難度,要比他箭射關羽腦門還難得多。

這時候讀者諸君早就已經猜到了:你要說的是東萊太史慈吧?

沒錯,就是東萊太史慈:「慈長七尺七寸,美須髯,猿臂善射,弦不虛發。嘗從策討麻保賊,賊於屯裡緣樓上行詈,以手持樓棼,慈引弓射之,矢貫手著棼,圍外萬人莫不稱善。其妙如此。」

這段記載看著簡單:一個敵將在城樓上手扶著木頭橫樑罵人,太史慈彎弓如滿月,一下子就把那廝的手釘在了橫樑上。

細想起來太史慈這一箭的難度極大:首先是距離很遠。讀者諸君都知道,古代兩軍交戰排兵布陣或者攻城前的準備階段,都要相隔「一箭之地」,也就是在對方弓箭射程之外進行戰前準備。所以太史慈這一箭,屬於超遠距離狙擊,其難度就像用射程八百米的步槍精準射擊一千米之外的目標一樣。

第二,我們知道太史慈這一箭屬於「仰射」,受角度、風力、光纖影響,仰射比平射和俯射更不容易瞄準。

第三,手是人身上最靈活的部位,箭風襲來,手腳一顫,那太史慈這一箭就會落空。

有這麼多不利因素,太史慈一箭命中,可見其速度、力度、準確性,又要遠遠超過呂奉先轅門射戟。說太史慈是三國第一神箭手、神箭之王,應該不是溢美之詞吧?

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