康有為第一次去香港是因為什麼？香港對他產生了什麼影響？

其實我們看康有為的成長之路，會發現這個人在少年之前，接觸到的基本上是以儒家思想為主的傳統教育，而他的思維方式也是屬於比較傳統一些的，雖然說康有為的思想對比同期之人，有一些先進之處，但並無本質之大不同，但是到了後來，尤其是戊戌變法的時候，我們看到那個時代的康有為的思想已經是比較的激進和跳躍比較大的一種了，那麼，康有為的這種思想之路是怎麼發生的這麼大的改變呢？

因為筆者對於康有為的事迹一直比較有興趣，這可能與康有為與山東青島的淵源有關吧，因為筆者本身也是山東人，而且也很喜歡青島這個歷史之城。所以，在筆者看來，康有為的思想變化的一個具體一些的起因，應該與他當年去香港遊覽有著很大的關係。

康有為自結識了張鼎華之後，對於他的認知有了很大的改變，張鼎華將時勢大事與康有為交流，並具體的分析一些時下之事，一些新生之人，一些新鮮之書，一些新鮮之思想，這給康有為的啟動和震動是非比尋常的，也基本上是從那個時候起，康有為更多的開始思索一些時代變遷，落後之本，變化之術的一些事情。

康有為也是從那個時候開始，總是感覺自己要為國找尋一條真正長遠和會富強起來的出路，對於西方的一些思想，康有為認識有很多的值得當時的清朝借鑒和學習並加以利用的地方，而空有想法，沒有實際性的一些看到的學到的東西，這始終還是非常的苦惱的一件事，而且當時的康家已經不是從前那樣的富貴人家了，家道已經出現了比較大的落敗，也不可能再支持康有為去西方走一走，看一看了。

不過，康有為將自己的目光放到了距自己很近的香港，自己雖然去不了西方，但是香港就在自己的眼前呀，為什麼不去看一看，走一走呢？

也正是在這樣的一個比較好奇也是充滿了希望的想法之下，康有為去了香港。當時的香港因為實際上已經不歸清朝管了，很多的制度和建築以及居民組成已經與內地有很大的不同了，在香港康有為看到了大清屈辱的一面，但是也看到了另外一面更先進，更發達的地方，這對於康有為來說，觸動是非常的大的。原來，西方的理念落實到東方，可以發達至如此地步。

而也正是從香港回來之後，康有為開始對當時的清朝的很多的思想家和學者的觀點產生了不認同感，認為那都是已經過時的想法和看法，也就是從那個時候開始，康有為開始真正的接觸新學，這對於他以後的人生之路和發展軌跡是有著很大的改變的。

所以，筆者認為，當年如果康有為沒有去香港的話，那後來的他的很多的想法和做法，也可能就不會有了，如果我們從這個角度來看的話，感覺當年的香港之行，對於康有為來說，是有著啟發和轉變這樣的重大意義的。

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