人若如鏡 則紛紛世事 洞若觀火

文／清江

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導讀

《舊唐書·魏徵傳》記載李世民的話說：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！」

唐太宗李世民一直將魏徵作為自己做人行政的一面鏡子，所以成就了貞觀盛世。以人為鏡等說法，也深入人心，婦孺皆知。其實，「以銅為鏡」不僅可以正衣冠，亦可以明得失，知興替。

」

日常生活中人們照鏡子，無非是為了觀看自己的外表形象如何。注意的點放在自己身上，面對每日可見的熟悉的鏡子，卻不曾注意到它的優點所在。這些特點，可與我們自身對照比觀，知不足，明是非。

鏡子如實的反映所照事物的真相，過不留影，人可以做到事來則應，事過即忘嗎？人心如一面鏡子，先沒有一個影象，有東西來，才開始照見其美醜。如果先有一個影象在裡面，如何照得。

若事未來，心中先有好惡、恐懼、憂患之念，也就難以真切反映事物真相，難免摻雜個人意氣，這也提醒我們要注意自己的成見和情緒。鏡子如實的反映所照見的實際情況，不分貴賤，人可以做到面對國王與乞丐，同樣恭敬嗎？

最好的狀態就是，當有事之時，以我胸中道理順應之，自然見得高下輕重；當其無事之時，此心空空洞洞，寂然曠然，像無事前一樣。這就和鏡子一樣，本來光明在此。物來就照映，物去就光明自在。

明代呂坤甚至說：「嘗謂鏡是物之聖人。鏡日照萬物而常明，無心而不勞故也。聖人日應萬事而不累，有心而不役故也。」心不被物役，才能應萬事而不累。

境映紅綠，自不受色，人可以做到隨緣不變，不變隨緣嗎？因為鏡子能常保持一個「靜」字，所以不隨世俗流轉，守住自我。古人說：「靜里看物，欲如業鏡照妖。」鏡子常靜，所以世間花紅柳綠，皆能照見其本來面目。倘時刻晃動，則反映出來的景象皆破碎難認。

所以說，「靜」之一字，二十四小時都離不開，離開一刻就亂了。門整天開關，但是樞常靜；美醜都能映照，因為鏡常靜；人心整天應酬，但是心要常靜。只有靜，才能把握得動，如果追逐著動而去，處理事情也沒個主動，只是稀里糊塗做去。

就是睡覺時，如果心中念想不靜，如何能入睡，如何睡得安穩，做夢也是胡亂。讀書時，也離不開靜心理會。心不定，所以見理不得。讀書前，須要先定其心，使之如止水，如明鏡。

鏡蒙塵垢，則無以照見萬物，即使勉強所見，亦非真相。人心亦如此，心有所染，則見事理不明，如何能公正處理事務。鏡要常拂拭，心也要常修潔。人若如鏡，則紛紛世事，洞若觀火，善惡美醜，察若秋毫，自然靜如池水，安若泰山。

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