唐朝密宗東渡扶桑，中原再無真言宗！
自佛教傳入中國以來，經過歷史的演進，漢傳佛教發展到隋唐進入鼎盛時期，主要宗派也於此時形成，並得以發展壯大。漢傳十宗的說法大致起源於清未楊仁山居士整理日僧凝然《八宗綱要鈔》，但亦有不同說法，但今天普遍的說法為十宗。
十宗分別為"禪宗、天台宗、華嚴宗、密宗、法相宗、律宗、三論宗、凈土宗、俱舍宗、成實宗。而在印度發源之地，大致分為顯和密兩宗。其實從佛法來講，沒有顯密之分，乃因人而異，應眾生不同根器，唯以不同方法教導，不過因材施教罷了！
唐代，印度密教傳到了漢地，稱為唐密。密教的傳承法脈是始祖大日如來，二祖金剛薩埵，三祖龍樹菩薩，四祖龍智，五祖善無畏和金剛智，不空六祖，青龍寺惠果為第七祖。
惠果在會昌法難前，已經預見到佛教將有劫難降臨，他知道自己陽壽快盡，而傳人還沒有找到，每天心急如焚。有一天，青龍寺里突然來了一個日本僧人，惠果一見此人就說：：兄弟，我等你很久了，你來長安這麼長時間，為什麼今天才來找我？日本僧人恭敬地說：其實半年前，我就曾經到過寺門，可是不敢進來呀，想到大師您高高在上，而我只是一個小沙彌，我就離開了。 惠果無奈的笑說：兄弟，你太輕看自己了，你將是未來密法的大成就者，我剩下的日子已經不多了，我要在最短的時間內，把金胎二部（金剛界與胎藏界，兩部一具，金胎合曼，是唐密的最大特色。）大法傳授給你。你修成大法後，我替你灌頂，之後你要馬上離開長安。日本僧人又驚又喜，問道：「師父，您為什麼這樣著急？惠果說：大難將至，密法將會在中國失傳。你得到大法後，速速返回日本。如果你不帶走密法，密法就會在這世上徹底斷絕！
在接下來的三個月里，惠果悉數將兩部大法傳授完畢，對即將離開中國的日本日本僧人說：你有義務、有責任供奉這兩部大法，並且在後世因緣成熟時，一定會有有緣人將它回傳到華夏。這一年，是公元805年。
這位日本僧人就是空海，當時惠果門下弟子千餘人，得到傳法灌頂的弟子僅僅6人，而且都經過10年以上的苦修，而空海得到了惠果的傳授只用三個月就一舉登頂，並被立為唐密第八祖，這天賦也是讓人羨慕嫉妒恨啊！
唐密就這樣漂洋過海傳到了日本，在日本開枝散葉。又因為這一宗派在日本以東寺作為根本道場，因此稱為東密。
《妖貓傳》裡面的空海大師
密法在修學中最大的特色就是用音聲、語音來修行，所以這個重視用真言咒語來修行的宗派也叫「真言宗」，真言宗即密宗。雖然習慣上把傳到日本的唐密稱為真言宗，其實唐密在唐代開始就已經被稱為「真言宗」。
空海跑路以後，惠果預言的劫難很快來臨。唐武宗崇信道教，厭惡佛教，會昌年間在道士趙歸真的鼓動和李德裕的支持下，從會昌二年(842年)開始漸進地進行毀佛，在會昌五年(845年)達到高潮，於會昌六年(846年)武宗死後終止。
會昌法難對真言宗造成了沉重的打擊，真言宗的法脈因會昌法難等因素在漢地沒有完整傳承下來，密教日益式微。宋代之後，密宗奄奄一息，沒有太多的創造和發展，到了元代，藏密開始弘揚。明太祖洪武年間，朝廷為了鎮壓各種民間秘密宗教，連帶著又把密宗踩了一腳，除了藏密地處邊疆偷著樂以外，中原地帶的唐密基本是灰飛煙滅了！
一直到民國時期，當時一些佛教的有識之士意識到真言宗在漢地傳承不明，在日本卻得到了完整的延續，於是萌生了東渡日本學法的衝動，其中最有代表性人物是持松法師、大勇法師、王弘願居士等人。
以上三位都到日本習得日本東密的真傳，歸國後開始大力發展密宗，一時間信徒無數，王弘願親自灌頂的弟子就有數萬人，但是這種灌頂有何意義呢？這種大規模的灌頂雖然數量眾多，但能接續衣缽的傳人卻一個也沒有。
還有其他諸多原因（這裡不展開細說），導致民國時期唐密雖然成為佛教界的一股新浪潮，卻難以持久，最後一切又歸於寧靜，唐密回傳的歷史任務仍然沒有圓滿完成。
由於真言宗法脈在大陸失傳已久，修行者難以一窺其奧秘，這就導致目前世面上的唐密魚龍混雜，你也不知道誰是大師誰是濫竽充數，甚至好多唐密分支的傳人自己都不確定自己修習的是否是正宗的真言宗！
但是惠果大師曾經預言過：金胎二部（金剛界與胎藏界，兩部一具，金胎合曼）一定會有人將它回傳到華夏！
讓我們這些龍的傳人，期待這一天的到來吧！
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